安大《诗》简之《侯》《魏》改置考论

安大《诗》简为抄写于战国后期楚国的《诗》选本,其原本为战国初年魏国所改编的《诗》文本。基于战国前期魏国强大的实力,善《诗》之魏国君臣遂改《魏》为《侯》;唐、魏二地位置相近、风俗趋同,部分风诗的思想倾向相同,魏国又为晋之后继者,改《唐》为《魏》亦顺理成章。

“汉魏故事”与曹魏政权合法性的构建

所谓“汉魏故事”是指曹丕通过禅让方式获得刘汉天下的历史事件。无论陈寿《三国志》还是裴松之注,皆站在曹氏立场叙述这一事件,裴注援引《献帝传》更是以冗长的篇幅记述了禅让的整个过程。这一历史书写体现了曹魏禅汉的理论主张,即借助尧舜禹禅让故事阐释“天命不于常,帝王不一姓”等易代思想的历史合法性。该书写极力彰显曹丕才德,试图从理论上阐明非血缘继承的合理性。“汉魏故事”折射出的曹魏代汉理论表明,先秦以来政治文化中的“尊贤”与“亲亲”这对看似矛盾的政治理论,在现实中被巧妙地加以整合,成为当政者构建政权合法性的理论资源。“汉魏故事”所体现的禅让模式,对此后中国历代政权的更替产生了深远影响。

南宋“乾道贤相”魏杞世系与生平事迹考述

南宋魏杞先世为唐代名宦魏徵,魏杞神道碑和后世各种魏氏族谱所载魏杞北宋世系存在错误,考证其世系当为魏羽、魏琰、魏续、魏鉌和魏汝能,南宋孝宗以后因魏杞的影响,魏氏发展成为四明望族。魏杞生于宣和、长于绍兴、仕于乾道、卒于淳熙,享年六十四岁,一生见证了北宋灭亡和南宋创建过程。魏杞为绍兴十二年进士,早年宦游于州县二十余年,直至隆兴二年奉命使金签订“隆兴和议”,因缘际会在两年后擢升“右仆射”,然而在右相位上不足一年即以“灾异策免”,在高孝政治嬗替初期扮演着平衡“和议”与“中兴”政治的中间人角色。

曹魏的封爵制度与食封支出

建安时期是曹魏代汉的政治过渡期,其封爵制度在爵级、爵称、封赏对象等方面大体沿用东汉之制。不过 囿于户口严重减耗,从田租户调获得的财政收入相当有限,为优先保证军费开支,曹魏的列侯食封制度作为一项财政 支出制度,比东汉有较大变化,主要表现为乡亭侯食封户数大为减少。同时,建安时期曹魏极少用进封爵级酬赏军 功,并创设四种“皆不食租”的爵级,也都是出于减少财政支出的考虑。曹魏代汉之后,财政状况大为好转,列侯封 爵制度基本沿用建安之制。不过,由于授封标准放宽,增加了县侯、王侯二类享受大量食邑户的封爵对象,加上曹魏 后期逐步控制政权的司马氏集团,加紧改朝换代的准备,有意将封爵食封作为笼络人心的政治手段和财政手段加以运 用,以致食封支出继续增长。曹魏代汉之后食封支出得以持续增长,是以在籍户口及其租调收入逐渐增多为财政基础 的。

试论《魏书》典志的历史编纂学价值

《魏书》十志自觉继承和发展了汉晋以来的典志撰述传统,准确地记录和反映了北朝社会民族、文化交融的历史进程,其中《食货志》、《官氏志》和《释老志》的编纂尤其显示了北朝史家不同凡响的史识、史才和创新精神,从而再一次强化和丰富了中国史学重视典志撰述的特点。

从常用词看魏晋南北朝文与汉文佛典语言的差异

利用数理统计,调查几组常用词在魏晋南北朝文与同期汉文佛典中的使用情况,了解两种文献在使用常 用词方面存在的差异,探讨产生差异的原因。

魏国率先变法原因探析

战国是中国历史上社会变革的大时代。为了图强称霸,各国都先后程度不同地进行了变法。战国的变法运动自魏国开始,之后相继在各国轰轰烈烈地展开。魏国何以先他国而率先进行变法,这是由富国强兵的主观目的、狭小分散的地理形势、晋国改革传统的影响、政局稳定的保障以及魏文侯的决策与支持等方面的因素所决定的。分析魏国率先变法的原因,不仅有助于全面了解战国初期的局势,而且可以形成对历史上成功变法一般规律的认识与总结。

晚清邵阳蒙学名著:魏源《蒙雅》

魏源《蒙雅》是晚清邵阳蒙学名著,它仿《尔雅》基本内容、基本体例而编排,是"应书生读典籍而纂辑的识字课本",分天、地、人、物、事等二十四篇。《蒙雅》韵语中存在方言读音。

《魏书》《北史》相同史实部分用语比较研究

《魏书》《北史》相同史实部分用语的不同表现在两书虽然采用了相同的音节形式,但语素却呈现出繁复的局面。本文通过《魏书》《北史》相同史实部分用语的比较,得到如下结论:《北史》使用了唐代常用的语词和发展成熟的句式来改写《魏书》的相关部分。

曹魏侍中与三省制

汉魏时期的侍中是皇帝的近幸之臣,其设置、地位、权限几经变化,最终演化成门下省的长官,成为实际执掌国家枢机的"宰相"。曹魏时期是侍中职权转变的关键阶段,特别是它以特殊的方式介入尚书、中书的权力范围,这是非常值得注意的历史现象。本文根据曹魏侍中的设置特点和权力变化,考察其与尚书、中书的密切关系,着重突出曹魏侍中在当时权力格局中的特殊地位。

《魏书》词语选释

本文选取多次出现于《魏书》和其他史书中，辞书未收，或虽被收入而释义不全的“府解、境首、举斧、力命”等词试作解释，试图为阅读古书和辞书编纂提供些许有用的资料。

谈新发现的清抄本《魏叔子文钞》

魏禧的作品大都收在《宁都三魏全集》里。此外还有不少《魏叔子文钞》即散文选本流传，是研究魏禧散文的重要依据。最近在江西省图书馆发现一种《魏叔子文钞》清抄本，不见于各种书目，也未为研究魏禧的学者所言及。这种抄本有以下几个特点：选目数量多，超过现有的所有《文钞》本；它应该是从《全集本选录的，所据是比通行的道光本为优的康熙本；有的地方和《全集》本有出入，有些是佚文；抄本保留了《全集》中的批评，又有一些新的批评文字；

25G ONU光模块的高速性能设计与实现

优化光模块的发射光信号眼图性能和接收信号灵敏度是提升高速光网络单元(ONU)光模块传输链路预算的关键所在。设计了一种具备高速性能的25G ONU光模块,首先深入研究了高速信号线走线阻抗不连续点的处理技巧和印刷电路板(PCB)打孔工艺设计对传输信号线带宽性能的影响机制,然后调整参考叠层结构、优化过孔工艺方式,最后对其进行高速信号仿真试验分析。测试结果表明:所设计的模块不仅全面满足发射眼图性能和接收灵敏度的指标要求,而且其性能余量远超IEEE802.3ca协议标准。

读《汉魏六朝诗歌语言论稿》

《汉魏六朝诗歌语言论稿》是一部从中古汉语角度探讨汉魏六朝诗歌语言的专著，它以扎实的考证为基础，探讨了汉魏六朝诗歌语言的源流、构成和特点，并在中古汉语研究方法上有所突破。

咀嚼文字 品味文言——读《陈情表》《鸿门宴》《魏公子列传》零札

阅读文言文的关键是多认字，多懂词。然而，课本上的一些文言文，有个别的词句不太好讲，历来都有争论。本文从《陈情表》《鸿门宴》《魏公子列传》中选取三例，谈一点自己的看法。

《魏法师碑》文献价值初步研究几题

原立于镇江大港镇的《大唐润州仁静观魏法师碑并序》,此碑近一百多年来,多为书法界人士研究。其实此碑蕴藏了唐初润州地区的自然、社会的大量信息,可以补正正史文献的不足。碑文还是一篇优秀的道教文学篇章。

《魏故昭玄沙门大统墓志铭》录文校补

《魏故昭玄沙门大统墓志铭》是一方新近发现的墓志,赵立春先生曾撰文予以研究。本文依据图版对赵先生的录文进行校补。

明乐始祖魏之琰之家系考

魏之琰是明末福建福清海商,在日本有明乐始祖之称。他带去日本不少明代乐器,并在家中传习其乐,后由四世孙魏皓整理成《魏氏乐谱》并教习与人。关于之琰和魏皓等人的生平事迹,日本学者宫田安在《唐通事家系论考》(长崎文献社,1979)第49章"魏之琰为始祖的钜鹿氏世系"中,有较详细的考证,他参考大量留存日本的相关文献,包括魏氏家族存留的书画、书信等史料,内容较客观真实,故特将此文翻译,以飨读者。

魏绍斌“健脾补肾、滋阴养肝、气血并调”药-食-耳穴压豆-艾灸辨治“月经不及”

魏绍斌教授认为禀赋不足,房劳多产等损伤脾肾,致脾肾亏虚,或气滞血瘀等,使机体阴阳失衡,发为月经不及(月经过少、月经后期、闭经等),以肾虚为本;提出"健脾补肾、滋阴养肝、气血并调"的独到观点,衷中参西,病症结合,配以食疗、耳穴压豆、艾灸等多种方法,重在补肾,佐以健脾、养肝、除湿,使气血调畅,温经活络,治病防病。