咀嚼文字 品味文言——读《陈情表》《鸿门宴》《魏公子列传》零札

阅读文言文的关键是多认字，多懂词。然而，课本上的一些文言文，有个别的词句不太好讲，历来都有争论。本文从《陈情表》《鸿门宴》《魏公子列传》中选取三例，谈一点自己的看法。

从《魏公子列传》透视人性之深

《魏公子列传》对人性的复杂性有着极为深入的表现。信陵君"好名"的特点对他的心理和行为都有极强的支配性。侯嬴为何不直接告诉信陵君"窃符救赵"的计策?侯嬴为何自杀?本文将阐述笔者的新解。

《魏公子列传》的对比描写艺术

战国信陵、平原、孟尝、春申四公子,竞相“养士”,以致门下各有食客数千人。大史学家、大文学家司马迁,忠实于历史事实,在把握了第一手史料的基础上,在《史记》的《魏公子列传》、《平原君列传》、《孟尝君列传》、《春申君列传》中,着力地表现了四公子养士的特点。其中尤以《魏公子列传》写得最为精彩。

从《魏公子列传》探究司马迁的理想主义精神

鲁迅先生称《史记》为"史家之绝唱,无韵之《离骚》",即司马迁创作《史记》,在对现实问题与历史问题进行论述的同时也在寄托自己的理想与情感。该种寄托,主要是通过对历史上具有某种理想性格的人物形象的塑造来体现的。这就使《史记》的人物传记,具有现实主义的同时也带有或多或少的理想主义色彩。作为《史记》中文学意味最浓、创作成分最高的一篇传记,《魏公子列传》显然是带有司马迁理想主义色彩的典型。

《魏公子列传》教学思路及说明

《史记》选读是一本重要的选修教材。作为选修教学,就不能以上必修课的方法教学。选修需要体现＂选＂的匠心,又要＂修＂而有得;既要关注文言文的＂言＂,积累文言实词、虚词、句式等语言现象,又要关注文言文的＂文＂,感受文言的美,感悟文化的美。总之,以＂言＂带＂文＂来深刻体悟《史记》作为文学巨著的价值。

关于文言文教学问题设置有效性的思考——以《魏公子列传》教学为例

文言文教学的现状不容乐观,于漪老师的呼吁犹萦于耳：＂文言文教学就是要渗入民族智慧的中华文明地质层.＂但现实中的文言文教学大多只是满足了语文教学的工具性要求,远远没有达到工具性与人文性的统一.钱梦龙老师说：＂文言文教学不能只是对词句的理解的堆砌,重点应放在更加深入掌握文章意思,把它作为一篇血肉丰满的文章.＂

写得意之人,成得意之文--《魏公子列传》文学性赏析

信陵君是太史公胸中得意之人。战国四公子列传太史公皆呼“某某君列传”,唯信陵君传被称为《魏公子列传》,且全文呼公子147次。司马迁忠而受辱,知交莫救,故对能急人之难、仁而下士的信陵君无限心折与仰慕。《魏公子列传》为太史公得意之文。故事明晰而跌宕,人物凛然有生气,表现手法错综多样。

无一端实事,成最用意之笔——《魏公子列传》叙事学解读

清代姚苎田这样评价《史记·魏公子列传》:“他传多本《国策》原本旧文,而删润成篇.惟此别无粉本,故信陵君是史公意中极爱慕之人.此传亦生平最用意之笔也.”[1]他敏锐地发现这篇传记创作过程的独特之处:在没有原始记录的情况下想象、虚构而成,“按之无一端实事”[2],并推出信陵君是作者“极爱慕之人”,此传是作者“最用意之笔”.我们不禁要追问:信陵君到底为何让作者如此爱慕?如此“用意”的背后折射出司马迁怎样的精神世界?

《史记·魏公子列传》四题

《魏公子列传》是《史记》中重要篇章,蕴涵着丰富的言外之意。(一)公子自迎侯生,是一幕精彩的政治表演。(二)侯生考验公子的将才。(三)侯生以自刭担起盗兵符的罪责,同时激励公子决心贯彻始终。(四)公子维系魏国安危的分量问题。

“得意文”需“得意译”——《魏公子列传》一处翻译商榷

明朝茅坤说：“信陵君是太史公胸中得意人，故本传亦太史公得意文。”但笔者在研读《魏公子列传》一文时，发现教材对太史公这篇“得意文”的翻译有一处值得商榷。现将涉及的原文利关语段摘录如下：

魏公子养士关系探析

魏公子无忌作为战国时期著名的政治家,广结贤士,求才相辅,在门下士人如侯嬴、朱亥、毛公、薛公的助力中,取得了举世瞩目的政治成就,他在养士态度、择士标准等方面均展现出与同时代人一定的差异性,同时受到与魏国、赵国、秦国之间纷繁复杂的交往关系影响,魏公子与各位士人的关系也体现出不同的政治意义与文化效应。养士行为的持续兴起也为中国各时代治国理政提供了重要的历史借鉴和参考意义。

韩信究竟有没有反?——《史记·淮阴侯列传》教学札记

《史记·淮阴侯列传》（苏教版选修教材《〈史记〉选读》）是一篇脍炙人口的经典文章。研究者把该文与《屈原列传》《魏公子列传》《李将军列传》等并列，认为这些文章都是《史记》最动人的篇什。一方面，这一组文章饱含了司马迁浓郁的个人情感，主人公身上寄予了司马迁个人的理想与诉求；另一方面，主人公最后不幸的命运唤起了同样命运坎坷的司马迁深深的共鸣。司马迁个人的身影投射到屈原、李广、韩信、魏无忌等历史人物的身上，让人难分太史公是在写他人还是在写自己。也许因为这些原因，

论乾嘉学派考证《史记》的成果

论乾嘉学派考证《史记》的成果俞樟华近代林纾曾指出，清代治《史记》者，“厥有二派，甲派如钱竹汀之《考异》、梁玉绳之《志疑》、王怀祖之《杂志》，均精核多所发明，而梁氏成书至三十六卷．论黄帝一事凡千言，其下历举异同，良足以刊《史记》之误；乙派则归震川、方望...

信陵君何以博得“天下无双”的赞誉

信陵君名叫魏无忌，是魏安鳌王同父异母的弟弟。司马光认为，如果对战国四公子排座次的话，信陵君当居于首位。司马迁对信陵君推崇备至，在《史记》中为他写传都不直接称呼他的封号，而名为《魏公子列传》，并且借平原君之口给了信陵君一个至高无上的评价——“天下无双”!信陵君用人做事的方式不仅影响了历代帝王将相对人才的选择和使用，而且引领了一条功成身退后明哲保身的为官之路。

《〈史记〉选读》“摄衣谢之”与“摄敝衣冠”中“摄”字辨析

“摄衣谢之”与“摄敝衣冠”分别出自于苏教版《（史记）选读》之《高祖本纪》和《魏公子列传》。苏教版编者认为这两处“摄”的意思应该是不同的。前者，苏教版编者在注释中写得很明确，认为作“提起”解释，“摄衣谢之”即为“提起衣服，向郦食其表示道歉”之意；后者，

《汉书》颜注异议举例

《汉书》颜注异议举例尤炜祥《汉书·元帝纪》：＂少而好儒，及即位，征用儒生，委以政，贡、薛、韦、匡迭为宰相。＂师古田：＂贡禹，薛广德、韦贤、匡衡迭互而为丞相也。＂按：此注部分注误。＂韦＂指韦玄成，韦贤子，韦贤相宣帝。西汉２３０年间，父子宰相只韦氏及平氏...

《信陵君窃符救赵》浅析

《信陵君窃符救赵》节选自《史记·信陵君列传》。（某些课本作《魏公子列传》）。 信陵君窃符救赵的故事发生在秦统一六国前四十年,即公元前257年。当时秦军在长平大败赵军之后,又以重兵围困赵都邯郸,赵国岌岌可危。赵惠文王弟平原君,与魏安厘王弟信陵君是郎舅关系,赵国又与魏国紧邻,因此赵求救于魏。魏王慑于秦之威胁,按兵不动,使晋鄙“留军壁邺”,“名为救赵,实持两端以观望”。信陵君几次请求魏王出兵,并使门下宾客辩士想尽各种办法去劝说魏王出兵救赵,但终究不能说服魏王,不得已而用侯赢的计策,窃符夺兵权,完成“救邯郸存赵”之大业。

论司马迁的交际观

论司马迁的交际观陈广武《史记》是一部以人物为中心的通史巨著。人被看成是社会存在、历史发展的主体。人的主体作用是在彼此间的交际关系中实现的。为着社会的稳定和发展，交际必须有一定的规则，司马迁的交际观就是他对历史人物交际规则的认定，以及对越出这些规则的历...