世纪性的总结与开拓——评《鲁迅世界性的探寻》

王吉鹏、李春林二位先生合著的《鲁迅世界性的探寻》是一本鲁迅与外国文化比较研究史的专著.他们二位致力于鲁迅研究20余载,硕果累累,并且先后带出了十几位鲁迅研究方向的研究生.这次,他们又以史家的眼光与气魄写出了这本40万言的比较研究史,从1919年至1998年,将20世纪的鲁迅与外国文化的比较研究加以总结,视野广阔,立论得当,充分剖析了鲁迅的世界性地位,同时又提出了许多前瞻式论点,力求使鲁迅与外国文化的比较研究更加深入.

鲁迅作品的世界性意义及跨语际传播——以杨、戴《祝福》英译为中心

本文对小说《祝福》杨宪益、戴乃迭英译本展开文本细读,立足该作品的海外传播,尝试揭示鲁迅文学作品的世界性意义。通过分析夫妇二人直译为主、改写为辅的翻译策略,说明杨、戴译本成为其后英语世界鲁迅作品翻译及研究之主要依据的译学理据,以期为中国现当代文学的跨语际传播提供有效参考。

谈鲁迅短篇小说文学格局的世界性及其被世界关注的原因

鲁迅的短篇小说具有放眼世界的大格局,这大格局具体表现在创作精神、创作方法、表现手段和创作构思等几个方面。而且,这大格局中还包含有中国特有的民俗性和文化性。所以,鲁迅的短篇小说既和世界文学相通,又有自己的独特性。世界的受众对它有感知、理解的基础,同时还能够感受到其独特的艺术魅力。阅读它,既能得到艺术上的享受,又能了解不同于西方的中国。正因如此,鲁迅的短篇小说引起了世界的关注。鲁迅小说的文学格局对我们当今的文学创作和文学批评有着重要的影响和启示。

鲁迅的世界性翻译理论贡献新论——“归化”专利权属于鲁迅而非韦努蒂,韦努蒂的“异化”不能淹没鲁迅的“保持洋气”

鲁迅第一个提出"归化"翻译策略;"归化"后来被译成domestication并用来指代韦努蒂的翻译策略domestication。鲁迅还首先提出"保持洋气"策略,美国人韦努蒂提出foreignization策略。意义为"洋化"的Foreignization被误译为"异化"。韦努蒂的foreignization策略,是西方解构主义在翻译理论领域的表现。中国一些翻译理论家把鲁迅的旨在"保持异国情调"的"保持洋气"误读为与韦努蒂的解构主义的"异化"是一回事,因为"保持洋气"要"保持异国情调"中有个"异"字。因此,鲁迅的"保持洋气"被认为与韦努蒂的"异化"(foreignization的译名)是一回事而被淹没。本文论述"归化"专利权属于鲁迅而非韦努蒂,鲁迅的"保持洋气"和韦努蒂的"异化"不是一回事,不能被"异化"所淹没。

鲁迅翻译理论的世界性贡献应该得到公正的评价——“归化”专利权属于鲁迅,韦努蒂的“异化”不能淹没鲁迅的“保持洋气”

鲁迅对世界翻译理论作出的贡献应该得到公正的评价。1935年,鲁迅率先提出"归化"翻译策略,60年之后,韦努蒂提出domestication。Domestication被翻译成"归化",于是人们就说努蒂提出了domestication(归化)。鲁迅提出"归化"的同时提出了"保持洋气"策略,60年后韦努蒂提出foreignization策略;人们说鲁迅的"保持洋气"和韦努蒂的foreignization(异化)是一回事,于是就去掉鲁迅的"保持洋气"而留下韦努蒂的foreignization(异化)。因此,现在的翻译界,讲翻译策略的时候,只讲韦努蒂的"归化"(domestication)和"异化"(foreignization),只字不提鲁迅的"归化"和"保持洋气"。鲁迅世界性的翻译理论贡献——率先提出"归化"和"保持洋气"被抹杀了。

鲁迅、高晓声对农民心路探寻的比较

鲁迅和高晓声是中国新文学史上农民题材小说创作的两座奇伟的高峰。他们都深切地关注农民的命运,揭示农村的苦痛和悲哀,为农民书写时代的生活篇章是他们共同的艺术追求。同样的题材选择、共同的关注对象使他们笔下的人物延续了农民所特有的精神特质,但同时他们又带有各自鲜明的时代特征。他们的作品从不同的角度展示了主题的深刻和思想内容的巨大包涵力,而时代氛围、个人气质、人生经历以及文学素养的不同使他们形成了不同的创作风格。

“世界文学中的鲁迅”国际学术研讨会综述

“世界文学中的鲁迅”国际学术研讨会综述由中国鲁迅研究会、吉林大学中国现当代文学研究中心和牡丹江师院、牡丹江大学、牡丹江教育学院发起主办的“世界文学中的鲁迅”国际学术研讨会于１９９４年６月１４日至１９日在风光如画的镜泊湖举行。来自中国大陆、韩国和台湾等...

鲁迅笔下的鬼——读《无常》和《女吊》(一)

谈鬼,是一个有趣的文化现象：世界各民族都有许多关于鬼的故事,因此,谈鬼也是一个世界性的话题。在我国,不但民间社会的聊天中老百姓喜欢谈鬼,文人的清谈里,＂鬼＂也是一个最有吸引力的话题,以至于鬼字已经渗透到我们民族的语言中了。

中国鲁迅研究会2014年理事会综述

2014年10月25日至26日，由中国鲁迅研究会和福建师范大学文学院共同主办的“中国鲁迅研究会2014年理事会”在福建福州隆重召开，来自全国多所高等院校及科研和出版机构的40余名专家学者出席了会议。本次会议紧密联系鲁迅研究的现状和发展动向，以大会发言和分组讨论相结合的形式，围绕“鲁迅与20世纪中国”“鲁迅在当下中国语境的意义”“鲁迅文学中的世界性因素”“鲁迅研究的实证及方法论问题”四个议题，展开了广泛而深入的探讨。

论鲁迅《颓败线的颤动》的“旷野呼告”与“世界性因素”

荣格指出,原型是一种记忆蕴藏,来源于同一经验的无数过程的凝缩,因而是某些不断发生的心理体验的积淀。[1]神话原型批评的代表人物诺思洛普·弗莱(Northrop Frye),其思想深受荣格的影响,也认为:文学起源于神话,而神话中包含了后代文学发展的所有形式与主题。在他的西方文化背景中,神话主要的指《圣经》神话故事,“《圣经》为文学提供了一个神话体系……从时间上讲,这个宇宙从上帝创世一直延续到世界末日;从空间上讲,它从天堂一直延伸到地狱。”