李屏山对张载思想批驳之述评——以《鸣道集说》为中心的探讨

金代学者李屏山的《鸣道集说》从以佛为主、会通儒道的“三教合一”立场出发,对宋儒的辟佛言论给予了反驳。其对张载的批驳主要从“气”与“心”的存在论互应,“尽性至命”与“性情两分”的心性论互应,以及“存顺没宁”与“涅槃寂灭”的价值论互应三方面展开。其说虽未进入张载思想的语境并切中要害,但也体现了理学在与佛学遭遇后的理论争执。而李屏山站在理学之外的角度对理学家辟佛言论的批评,也能为我们了解宋元之间理学思想的发展以及三教关系的演变提供一定的借鉴。

李纯甫《鸣道集说》的日本流传及版本考证

李纯甫《鸣道集说》在中国儒佛道关系史上、宋金学术交流史上有着特殊地位。因其书问世以来为自诩儒家正统学者所诟病,明清以来不见刻本。而此书自明末清初传入日本,却受到日本学者的广泛关注,从德川时代至明治时期竟有四次版刻。日本刻诸本及抄本,皆源于元末黄溍序刊本,不同版本的流传中又各有损益。与国内明清抄本比勘,其源流得失,颇需正本清源。