关于《鸽经》成书年代小考

《鸽经》是中国历史上的第一部关于养鸽的著述,全书七千二百字,不分卷次,书中首论鸽性,次论鸽的品种、生活习性、饮食规律、鸽的鉴别、名鸽产地、鸽之疾病及其治疗等方面。因其是第一部专著,所以该书被许多文章引用,但是该书成书年代至今不清楚,直接妨碍了其学术价值的评判。本文试作小考,敬请指正。 《鸽经》最初收录于清康熙二十六(公元1697年)年问世的《檀几丛书》之中,题署“山东邹平张万钟”。张万钟,生平不详。虽然《檀几丛书》在清代初年出版,但所收书目多为明人著作,少数兼及清人著述,对于《鸽经》的时代则未作说明。到底《鸽经》成书于何时,是明末?抑或是清初?无法判断。据此有些学者从侧面进行考证。

蒲松龄的《鸽异》与《鸽经》及其作者

《聊斋志异》中《鸽异》所写主人公邹平张幼量 ,原型为明末抗清志士张万钟。张万钟不仅正面抗击清军 ,以身殉明 ,而且撰著了世界鸽类研究史上第一部专著《鸽经》。他是清初大诗人王士祯的岳父 ,《鸽经》赖王氏操持得以传世。蒲松龄写《鸽异》

试论厄德里克小说《鸽灾》中的个人主义狂妄

个人主义的狂妄是美国殖民主义霸权的一个重要表征。本文以美国本土裔作家路易斯·厄德里克的小说《鸽灾》为蓝本,从理性的狂妄、实践利益的狂妄和鉴赏的狂妄三个极端个人主义的维度切入,深度透析在资本功利主义的驱使下,殖民者的狂妄偏执对人性的摧残,资本欲望的膨胀对人性扭曲和道德背离的催化,重申了音乐在精神救赎和创伤疗愈方面的重大作用,凸显了作者对原住民被消声了的小写历史的关切,对被删除了的历史记忆的愤懑和对当代美国殖民压迫的再思考。

论《鸽》的声音与民族意识

1982年出版的小说《鸽》对当时澳大利亚社会的享乐主义做出了积极、正面的回应。尽管在叙事策略上它采用全知叙述模式,而且为达到某种修辞效果,时不时地用人物视角进行描述,但自始至终叙述声音都很清晰。声音赞美了劳动、劳动者,歌颂了澳大利亚民族不畏艰险、蓬勃向上的精神。同时,《鸽》用一个停顿叙述段落讲述了极具有地域和民族意识的洋槐节;用人物视角感知了与民族意识有着深远意义和关联的澳新军团纪念日的活动。小说有着浓浓的民族意识。有助于拯救澳大利亚社会那个当下的危机意识。

明代志士张万钟与《鸽经》

非常喜欢朱炼民鸽友赞美鸽子的一段文字：“我们应该赞美它们——鸽子，因为它是千禽万鸟中感情最为细腻、最富儿女情长、最注重知恩回报、最乐于无私奉献、最敢于牺牲、最不计较得失、最不善于吹捧、最不知疲倦、最能拿得起又放得下、最不惧干辛万苦、最为吃苦耐劳的鸟儿．也是干禽万鸟骄傲的象征。”鸽是天之骄子，大自然的宠儿，是人类的朋友，人们喜爱鸽子．赞美鸽子。原来在鸽子身上具备了那么多优秀宝贵的品质。难怪许多名人大家也与鸽子结下了不解之缘。

志士张万钟与《鸽经》

笔者非常喜欢朱炼民鸽友赞美鸽子的一段话：“我们应该赞美它们——鸽子，因为它是千禽万鸟中感情最为细腻、最富儿女情长、最注重知恩回报、最乐于无私奉献，最敢于牺牲、最不计较得失、最不善于吹捧、最不知疲倦、最能拿得起又放得下、最不惧千辛万苦、最为吃苦耐劳的鸟儿．也是千禽万鸟骄傲的象征。”

路易丝·厄德里克《鸽灾》的叙事判断研究

《鸽灾》是路易丝·厄德里克的近期力作,描述了在美国种族主义的压迫下,印第安民族所经受的悲惨遭遇。本文聚焦于小说中“处私刑”这一核心事件,援引费伦的叙事判断为理论框架,从阐释判断、道德判断、审美判断三个方面对小说加以研究分析,力图探求小说中体现的种族主义压迫下印第安民族的生存状态、异化的伦理观以及小说中体现的富含民族创伤的修辞美学。

论《鸽灾》中埃维莉娜的生存空间追寻

从加布里尔·佐伦的空间叙事理论探寻女孩埃维莉娜所处的空间结构,在地质空间上,厄德里克对普鲁托小镇和北达科他州大学进行了正面和侧面的描绘,揭示了埃维莉娜对生存空间的探寻。在时空空间中,作者讲述了埃维莉娜在不同的时间和地点经历了不同的事件,反映了埃维莉娜从懵懂无知到成熟稳重的成长过程。在文本空间层面,厄德里克以其独特的视角和富有诗意的语言使得埃维莉娜的生存空间更加立体。这三个层面环环相扣,成功塑造了一个被边缘化的努力探寻生存空间的印第安混血女孩形象。

鸽王飞走以后

有一天，一只鸽王率领着部下五百只鸽子，到御花园去找食物，不巧被国王看见了。

《鸽灾》中的共同体书写与身份建构

厄德里克的长篇小说《鸽灾》表现出了强烈的共同体意识。通过描写混血儿埃维利娜的个体成长轨迹和文化困惑,作品表现了印、白两个民族从对立冲突走向杂居、融合的过程中,印第安人原有的以血缘关系为核心的族裔共同体不可避免地受到了冲击,印第安人个体面临着伦理身份困境。为了解决身份危机,以埃维利娜为代表的新生代印第安人不得不选择回归或重新建构起新的共同体。本文试将共同体理论同文学伦理学相结合,探讨埃维利娜的身份建构问题。

在“一一列举”中培养逻辑思维能力——以《鸽巢问题》为例

《鸽巢问题》是人教版小学数学六年级数学广角中的内容。鸽巢问题又称为抽屉原理,是数学重要原理之一,在现实生活中有广泛的应用。这部分内容对于不少学生来说十分抽象,所以教师难教,学生难学。笔者在深入研究教材、充分了解学生的基础上,在"一一列举"这一环节,重视搭建"一一列举"这个脚手架,让学生的思维顺着"一一列举"拾级而上,逐步提升,让数学逻辑推理能力得以培养,让抽屉原理的数学模型得以构建。

后殖民主义视角下厄德里克《拉罗斯》的文化杂糅

厄德里克(Louise Er-drich,1954—)是美国印第安文艺复兴第二次大潮的代表人物。她的第十五部长篇小说《拉罗斯》(La Rose)于2016年5月出版。美国评论界将其与《鸽灾》和《圆屋》并称为“公正三部曲”。《拉罗斯》一经出版便受到高度关注,被各大媒体称为厄德里克最精彩的小说之一。

飞翔的梦

作为一个作家，现在的王树增正处在其写作生涯最辉煌的时期。

历史事件与小历史书写——解读路易丝·厄德里克的《鸽灾》

当代美国著名作家路易丝·厄德里克2008年推出的新作《鸽灾》,书写了发生在印第安人和白人之间既相互冲突又彼此交融的百年历史。本文在分析厄德里克书写历史的策略和建构历史叙事手段的基础上,主要探讨作者如何通过重构被主流社会贬抑或忽略的小历史,使被边缘化的奥吉布瓦人获得有效的话语权,并对抗欧裔美国人所谓的单一进步史。小说的小历史书写反映了作者强烈的历史意识和修正主义的编史观。

历史的记忆 共同的伤痛——论路易斯·厄德里克《鸽灾》中的文化创伤书写

路易斯·厄德里克是当代美国创作得奖最多的本土裔女作家之一。在这部作品中,她不仅书写了印第安人和混血族群的苦难历史和心理创伤,还细致描述了部分白人在这段历史记忆中复杂的心理纠葛,引发人们对印第安人的历史、现状与未来进行更深入的思考。本文立足于杰弗里·亚历山大的文化创伤理论,试图解读作品中印第安人和混血族群经历的集体创伤,分析其产生的过程以及给不同族群带来的影响,从而揭示出作者本土裔文学创作的独特性。

彩毫尺素写飞奴——记清宫鸽谱四种

我国有悠久的养鸽历史。唐张九龄养传书鸽,名之曰“飞奴”。五代黄筌父子绘金盆浴鸽等图,经《宣和画谱》著录的就有8幅之多。晚明山东邹平张万钟撰《鸽经》,记录了“花色”、“飞放”、“翻跳”三类家鸽不下百数十种,它是比任何民族或国家都出现得更早的一部文字鸽谱。故宫博物院珍藏鸽谱四种,康熙蒋廷锡居首。

“不可言说”之痛与书场艺术——论厄德里克小说《鸽灾》

文学中的私刑表现自19世纪晚期一直受到评论家们的关注,但美国本土裔文学中的私刑表现却被忽视。路易丝·厄德里克的名著《鸽灾》将美国印第安人、混血族裔和普通白人悲剧命运,放入私刑这一历史创伤及其产生的历史文化语境之中演绎,征用传统书场的艺术表现手法,使得私刑从历史深处浮现出来,有了"不可言说"到"言说"的可能。厄德里克不仅将施害者和受害者、说(书)者和听(读)者一起裹挟,卷入书场独特的声音空间,更使得小说在视与听的复杂关系中,让历史与真相、公理与强权、凝视与反凝视、控制与反控制等一系列问题在文本的张力和边界中,进一步滑脱而凸显,引人反思。