《黄冈竹楼记》中的人格精神与心灵世界

北宋文学家王禹偁秉持屈身而不屈道的行道观,以躬行直道为己任,一生三次遭遇贬黜。《黄冈竹楼记》作于咸平二年中秋被贬黄州之时,王禹偁以细腻的语言叙述八年三黜、谪居黄州的人生境遇,以微妙的听觉描写塑造作者矛盾难言的心灵世界,以理性的人生思索赋予了黄州竹楼独特的文化史意义。

竹楼名亭相辉映——《黄冈竹楼记》与《醉翁亭记》之比较

在宋初文坛上,一位独具风采、个性鲜明的作家相当活跃,他就是王禹偁。在浮华卑弱文风弥漫文坛的当时,他首倡“传道明心”之说,主张“句易道、义易晓”。他的诗文创作风格平易浅近,能够较深刻地反映现实。成为宋初最有成就的作家及诗文革新运动的旗手,对后人有不小的影响。本文以他的散文代表作《黄冈竹楼记》,与宋代诗文革新运动的领袖欧阳修的散文名作《醉翁亭记》比较,以期看出王禹偁对欧阳修的影响,了解欧阳修散文对王禹偁散文的继承发展,从某些方面粗略地窥见北宋散文在艺术上的发展轨迹。

王禹偁与《黄冈竹楼记》

宋真宗咸平二年(999年),北宋著名诗人王禹偁被贬为黄州刺史。为了生计,他开垦荒地,种菜种粮,自力更生,建造一座竹楼栖身,随后写下一篇《黄冈竹楼记》。历经一千多年岁月沧桑,小竹楼早已化作历史烟尘,唯独这篇文章留存至今。读之,仍能打动人心,令人感悟人生。这就是文字的不朽力量。

虽百谪而何亏--借《黄冈竹楼记》谈王禹Chen的“官格”与命运

《黄冈竹楼记》是一篇通晓畅达的佳作，完全体现了作者王禹Chen所提倡的“易道易晓”(易于表达易于理解)的为文准则。

非同凡响的《黄冈竹楼记》

王禹偁的《黄冈竹楼记》是作为一种比较阅读的文本而出现在高中教材里的,为了方便设计与之相应的习题,有必要弄清楚《黄冈竹楼记》的写作特点。

煌杰画廊

煌杰画廊成立于1997年,原名皇极画廊。煌杰之名从北宋思想家邵雍所著的《皇极经世书》而来,皇为至大,极为不可超越的东西。画廊宗旨也就在于追求一种较高品位的文化理念。