《黄山图经》的编纂与版本考述

图经,是唐宋时期中国传统方志编撰的一种主要形态。现存的徽州《黄山图经》系北宋景祐年间(1034—1038)无名氏所撰,也是徽州唯一存传的宋代图经。其历经北宋至民国屡次刊刻而得以流传至今。后世历次刊刻的《黄山图经》多以北宋版为底本,然诸版本内容多有损益,致使现存的版本多样且互有短长,因此有必要也有空间对《黄山图经》历次编纂的源流与版本作进一步考述。

《黄山图经》的版本研究

宋无名氏著《黄山图经》是现存最早的黄山志书。宋代版刻4次,明代版刻5次,清与民国仅有一种底本的抄本与刻本。梳理其版本系统,比较两个现存版本,文章以为,明万历晚期潘之恒《黄海》刻本中的《黄山图经》较为善。

《黄山图经》纂辑再考

《黄山图经》的影响较为深远。自宋至明,《黄山图经》的纂辑活动一直未曾中断。文献中所记载的图经纂辑活动,以北宋景祐年间僧行明等人为始,此后宋、明各朝屡有增辑与刊刻。本文以《黄山图经》为主要着眼点,探讨历代《黄山图经》的纂辑时间、修志人员等内容。

山水空间与家国观念:戴本孝《黄山图》解读

黄山画作是否总是呈现"可居可游"的真实的游赏空间?山水画作的形式构成层面是怎样承载着画家的趣味、情操和观念的?或者说,我们在作品与画家观念之间,阐释具有多大的可靠性?本文通过对晚明清初画家戴本孝《黄山图》的解读,试图回答以上问题。

浅析石涛《黄山图》与塞尚《圣维克多山》的绘画语言共通性

石涛是中国绘画史上一位绽放异彩的画家,其思想实践理论对近现代中国画的发展有着深远的影响。而塞尚作为现代美术之父,画作绝无仅有,他的绘画理论更是引导了现象学等美学的发展。两者之间有一个共同的特征,即都喜欢画山,将山水视作自己的精神家园。主要方法和思路是比较美术研究:总体上比较石涛与塞尚对于特定山体的画作《黄山图》与《圣维克多山》的图像特征与绘画语言,浅析中西画家相通的艺术性与对现代艺术的精神启示。

刘海粟《黄山图》

此幅泼彩《黄山图》雄奇奔放，纵逸潇洒，笔墨劲健。画面群峰列嶂，不用钩勒，涂染精妙；奇峦邃壑，活灵活现，神与腕合，古翥今翔。画面浮云流动，云海迷漫，幽宫缥缈；光感变化，明晦之状；远近兼济，立体之感；显系融入西画光感、透视、色彩诸法。《黄山图》是画家汲取了张僧繇、吴道子的“疏体”“没骨法”及“色彩法”之长，进而融会贯通、青出于蓝的代表作，可谓色彩绚丽，“大红大绿”，亦绮亦庄。此图作于1982年，为作者九登黄山之作，亦是作者晚年成熟作品之一，弥足珍贵。

浅谈山水画的欣赏

欣赏画，就是从一幅画的各个方面以及各个角度来仔细的赏析，从中获得一定的知识，增长自己的欣赏能力。

石涛与徽商交游丛考(下)——石涛事迹考析之三

石涛说：＂我生之友交其半,溪南潜口汪吴贯。＂又说：＂广陵又得程氏多。程三人,偶巢最,友声江右生长波。＂石涛《黄山图》记＂河下＂之会,参加此盛会的主要是徽商。石涛晚年在扬州有很多朋友,而徽商是与其交往最多的一个特殊群体。他晚年情谊深笃的朋友多是徽商,如程道光（退夫）、程哲、江世栋等。

1939年冬张大千行踪考

王家诚《张大千传》尤其是李永翘《张大千全传》均认定1939年冬张大千在成都。散布在世界各地公私收藏的张大千资料表明,张大千1939年冬曾游历上海、香港,其行踪按时间先后排列,组成了完整的证据链。由此亦证明1939年冬张大千创作的《黄山图》是真迹无疑。

方祖岐作品展

方祖岐，笔名重九。中国人民解放军上将军衔。著名诗人、书画家，中国书法家协会会员。 2009年至2014年，先后7次举办个人诗书画联展。2012年10月，《黄山图》168米长卷被吉尼斯亚洲之最国际评审中心评定为“吉尼斯亚洲之最”。2016年4月，在南京举办“老兵乡愁——主题散文研讨会”。