人人都是黑客——读《黑客伦理与信息时代精神》

最影响IT业的50本书之10《黑客伦理与信息时代精神》

游戏伦理与信息资本主义精神

在信息时代里,以新教伦理为代表的资本主义精神已经遭到了全方位的挑战,取而代之的是一种游戏伦理。它把工作、消费、生活等都看成是游戏,它以游戏的精神推动了资本积累的游戏,又以非功利的态度完成了功利的目标。但是,游戏伦理只是最弱意义上的伦理,这个新制的"斗篷"过分轻盈,以至于它最终难逃虚无的深渊。

信息时代的侠客

在古代社会中“侠以武犯禁”,他们凭自己的武艺自行其是,独来独往,不受体制的束缚。在现代社会中,由于体制的监控能力加强,“侠”似乎消失了,至少是少了。然而,新的信息技术,似乎又提供了体制外的活动空间:黑客们凭自己的智慧犯禁,各行其是,独来独往。侠客与罪犯不能完全等同,他们虽然与罪犯同属“犯禁”者,但在侠客中不乏慷慨仗义之士,他们也杀人越货、抢掠钱财,但往往也劫富济贫、仗义疏财。黑客们也是一样。

儒家英雄主义思想的现代意义

儒家英雄主义从本质上说是一种道德或者伦理英雄主义,它建立在对既定的社会秩序和社会规范认同和尊重的基础上,通过强化内心道德观念,自觉地控制、约束、调整自己的行为,实现社会关系的和谐。儒家英雄主义包含丰富内容,注重高度的道德自觉,推崇正心诚意,强调德才并重,尊重社会规范。认真汲取历史上英雄主义的合理因素,构建信息时代的英雄主义,是振奋民族精神、加快社会进步的内在要求。

黑客:精神本质面面观

在前三期文章中，我们看到了黑客们为个人计算机和互联网的发展做出的巨大贡献，这与我们以往从媒体报道中所认识的所谓的“黑客”有所不同。毋庸置疑，黑客是个人计算机和互联网领域的技术精英，但技术本身就是一把双刃剑，手持这把双刃剑的黑客到底是信息时代的英雄还是罪犯，他们的存在具有怎样的现实意义，我们该如何对黑客和黑客行为进行定义？这还需要从黑客精神的本质入手进行分析。

黑客:刀锋上的行走

1.现实一种2003年3月21日,即美英联军对伊宣战的第二天,美国计算机安全公司F-SECURE 便宣称,由于美伊战争的爆发,美国网站遭受攻击的频率开始大幅上升,一天之内便有1000多个网站被黑,其中包括美国农产品应用国家中心、美国海军等网站。据 F-SECURE 公司称,有三类黑客参与了网站的攻击:一类是以美国为基地的爱国主义黑客;