论青年马克思的辩证否定思想在其写作手法中的体现——以《黑格尔法哲学批判》导言为例

通过分析写作时的惯用手法,对马克思《黑格尔法哲学批判》导言(以下简称"导言")进行再理解,发现青年马克思虽然行文活泼、语言灵动,运用多种修辞手法、引用及用典,似天马行空难寻规律,但是其写作存在一个惯常手法,即"肯定、批判、对批判进行再批判"的逻辑顺序和论证方式。导言中,曾多次运用此方法进行写作,这在内在逻辑上印证了"肯定、否定、否定之否定"的批判顺序,体现出了青年马克思的辩证否定思想,这也是后期马克思主义辩证否定观的萌芽。

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的批判思想及启示

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》见证了马克思哲学立场和革命态度的转变,这种转变蕴含在马克思对德国宗教问题、制度弊病和哲学局限的反思和揭露中。马克思遵循现实性、针对性、重点性和使命性的原则,从宗教批判入手,对德国的制度现实和哲学现状进行了深刻批判,并探索实现人的解放之可能。新时代,防范化解意识形态领域风险,要从马克思的批判思想中汲取与错误社会思潮开展斗争的理论经验和方法启示。要敢于同错误思潮进行“搏斗式批判”,以公开其渗透行径;要及时对错误思潮开展“重点式批判”,以揭露其内容实质和政治企图;要善于采取多样化方式开展系统性批判,以解构错误思潮内核;要围绕事业发展开展使命性批判,筑牢主流意识形态防线,为实现中国式现代化提供坚强思想保障和强大精神动力。

《<黑格尔法哲学批判>导言》关于思想解放的理论呈现与现实启示

马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中,以宗教等问题入手探讨人的解放,着重对“思想解放”进行分析,阐述哲学与现实中人的双重处境,将理论界长期以来的神秘性、抽象性探讨拉回到社会生活,实际完成驱魅,深刻揭示出人异化的本质问题,并提出“物质”和“精神”两种武器相结合的人的解放的具体路径,形成了思想解放理论与实践的逻辑雏形,深刻论证了人民至上、实事求是这一思想解放的时代发展原则,对于我们坚持和发展实事求是思想路线、发扬斗争精神,做到理论与实际相结合具有重要的指导意义。

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的批判思想及其当代价值

马克思思想的两个转变--从唯心主义向唯物主义和从革命民主主义向共产主义的转变是其在创作《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(以下简称《导言》)与《论犹太人问题》两篇文章的过程中基本完成的。通过在《导言》中对宗教、政治和哲学进行递进式层层批判以及深入分析德国资产阶级的历史局限性,马克思提出了无产阶级的历史使命。《导言》中的批判思想对于中国共产党在新时代坚守人民立场,深入推进党的自我革命,坚持理论创新和实践创新的良性互动具有现实指导意义。

从投射到超越:《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中“人的解放”思想的逻辑运思

马克思“人的解放”思想内涵从“类主体本体”“实践本体”到“社会关系本体”的哲学转向,是马克思主义的思想内核与根本价值诉求。探赜黑格尔和马克思思想的“中间地带”与逻辑延展,可以发现马克思向黑格尔法哲学的思想统摄发起了挑战,在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,马克思初步勾勒了“人之解放”的逻辑运思,即揭示“宗教问题”所指向的意识形态斗争与教会代理人对人民的宰制,阐明现实批判的重点在于以“真正的哲学”和无产阶级力量捍卫人的最高本质,最终走向“普遍的人的解放”。这一逻辑线路的生成不仅内切宗教批判与现实批判的实质,更在理论层面澄明了“人之解放”思想的必然性,构成了政治哲学视域下“人的解放”理论的重要借鉴。

建构与形塑:新时代乡村意识形态认同探析——基于《<黑格尔法哲学批判>导言》的思考

党的二十大报告明确提出:“建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态”。乡村作为国家意识形态安全的重要阵地,巩固其马克思主义意识形态主导权对于国家和社会稳定具有重大战略意义。换言之,村民对于主流意识形态的认同程度关乎我国新时代乡村振兴建设成果,关乎我国意识形态强大凝聚力和引领力建设。基于我国农业大国和农民数量巨大的现实国情,探析《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(以下简称《导言》)关于新时代乡村意识形态认同的思想意蕴.

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中的哲学现实性转向及当代启示

在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,马克思指出在宗教批判完成后,以黑格尔思辨哲学仅仅是达到了“政治的批判”的高度,表明了以思辨为基础的黑格尔思辨哲学的现实性转向的不彻底性;在此基础上,马克思主张诉诸无产阶级的力量,通过实践来达到“人的高度的革命”,从而在现实性中实现人的本质复归,由此体现了实践哲学现实性转向的彻底性。可以说,《导言》揭开了黑格尔思辨哲学阴影下的真正现实,展现了马克思实践哲学的现实性转向,对哲学革命以及当代中国道路的建设和发展具有启示作用。

马克思人的解放思想的逻辑理路及当代启示——基于《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的探究

阐述了马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》关于人的解放思想的价值逻辑、批判逻辑和实践逻辑。马克思站在历史唯物主义和无神论的立场,提出人是人的最高本质学说,在此基础上对德国政治制度和国家哲学进行理论批判,指出只有依靠无产阶级才能实现全人类的解放。新时代仍需继承《〈黑格尔法哲学批判〉导言》核心思想,站稳人民立场,发扬斗争精神,在实现人的自由全面发展中推进中国式现代化。

马克思关于哲学和无产阶级关系的论述及其意义——重读《<黑格尔法哲学批判>导言》

马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》一文中关于哲学和无产阶级关系的论述是理解马克思关于人的解放思想的重要方面。哲学和无产阶级作为解放事业的头脑和心脏,在批判德国的现实世界中致力于德国的解放以及全人类的解放。二者之间的关系在人类解放视野中呈现为:既要拿起精神武器,更要善用物质武器;重视哲学批判,最终诉诸实践批判;完成理论的解放,最终落脚于人的解放;将“消灭哲学”融于“无产阶级消灭自身”的解放实践之中。马克思对于哲学和无产阶级关系的论述,为人类解放事业开辟了无产阶级及其政党在马克思主义指导下领导群众创造历史的解放路径,激发了以理论创新引领实践创新并使二者良性互动的解放动力,提供了在遵循真理尺度上落实价值尺度的解放原则,形成了在推动客观历史进程中实现美好愿望的解放态度。

政治解放走向人的解放--基于《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的视角

《德法年鉴》时期,马克思认同费尔巴哈的思想立场并与青年黑格尔派分道扬镳,转而开始批判黑格尔。在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,首先,马克思依据德国的历史渊源分析了在当时的大环境下德国如何实现人的解放,诉诸德国宗教批判的深刻意义,对封建制度展开了猛烈抨击,将“人的解放”落到实处;其次,马克思对德国国家法哲学以及黑格尔法哲学进行持续性深刻批判,指出德国政治解放的不可能性,使“人的解放”得以延续;最后,马克思指出将“物质武器”和“精神武器”相结合是实现人类解放的关键一步,无产阶级才是实现“人的解放”的物质力量。

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》对思想政治教育的启示

马克思的早期著作《〈黑格尔法哲学批判〉导言》主要是针对黑格尔的法哲学进行批判,但是其中蕴含了丰富的思想政治教育内容。以“人的解放”为宗旨体现了思想政治教育的价值旨归,对旧思想旧社会的批判强调了思想政治教育要敢于斗争、洞察真相的科学要求。文章研读该经典文献的思想政治教育意蕴,从关于教育原则的论断中找出与新时代思想政治教育的契合点,为新时代的思想政治教育提供科学的理论指导并提升其实效性。

浅析《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中的批判与解放

在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(下文简称《导言》)中,马克思以宗教批判和政治批判为切入点,揭批了德国的现状及亟待解决的问题,指出社会解放的根本力量在于新生的无产阶级。《导言》遵循着政治批判和宗教批判的逻辑构筑,最后将实现人的解放上升为批判的终极旨归。对此,马克思强调要将无产阶级同哲学武器相结合,进而实现对人的本性的复归,将那些深受宗教僧侣精神统治和被现实制度奴役的悲惨德国人变成真正的人。深入探析《导言》中马克思对唯物史观的最初构筑,有助于推进马克思主义的中国化和时代化进程。

新时代马克思主义意识形态对群众精神引领力研究——《<黑格尔法哲学批判>导言》的当代启示

《<黑格尔法哲学批判>导言》作为马克思主义意识形态思想的开篇之作,其中包含了多角度的意识形态理论以及群众基础理论:人的精神生活和精神生活状况越来越成为影响个人自我实现和社会发展的制约性因素;思想上一旦真空就容易使错误的意识形态有机可乘;精神力量要同实践生活做到具体的历史的统一;信仰应该为群众共享,理论应掌握群众。这些理论对我国当前社会精神文化建设具有重要的方法论意义:新时代意识形态工作要重视精神的力量,给人民群众良好的意识形态指引;坚持马克思主义引领作用,不断丰富中国特色社会主义理论体系;凝聚意识形态共识是新时代社会主义现代化建设中极其重要的政治任务,必须牢牢把握意识形态阵地。

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中的批判启示

鲜明的批判性是马克思思维方式的显著特点,也是马克思主义的魅力所在。马克思主义正是在对资本主义社会强有力的批判中勾勒出人类社会发展的未来走势,明确的批判对象和清晰的批判立场使得马克思主义具有一种不可遏制的吸引力。《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(以下简称《导言》)是展示马克思批判思维的绝佳文本之一。在《导言》中,马克思将国家制度和国家学说错位分离的德国作为批判对象,论述了宗教批判和现实世界批判之间的关系,从宗教批判这一切入点推进到政治批判继而又推进到哲学批判,展现出对批判对象的精准把握,阐释了“批判的武器”和“武器的批判”相结合的辩证思想,并且抓住了无产阶级这一资本主义时代的批判主体,给我们提供了丰富的批判启示。

“哲学的消灭”与“消灭的哲学”——《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中“消灭哲学”探析

在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,马克思所谓的“消灭哲学”这一命题可以拆解为“哲学的消灭”与“消灭的哲学”两个方面来阐释。“哲学的消灭”并不意味着哲学本身的“终结”和“废除”,这种“消灭”的背后主要是对以黑格尔哲学为代表的思辨哲学的批判,最根本的是要与传统的思维范式划清界限。所谓的“哲学的消灭”是在消灭旧的思辨哲学以及纯粹理性哲学中,重构起新的实践哲学。在传统哲学实现了自身的“消灭”之后,被“消灭的哲学”以实践唯物主义的与生存本体论的方式而持存。

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》对青年黑格尔派宗教哲学批判的批判

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》是马克思早期以宗教批判为中心较为系统地阐述宗教基本理论的重要文章。通过对宗教的哲学批判,马克思指出了三位青年黑格尔派主要代表人物在宗教批判方面存在的问题,认为无论施特劳斯的“集体意识”、鲍威尔的“自我意识”,还是费尔巴哈的“类本质”,本质上都是把上帝和神置换成了思辨概念。马克思以实践哲学实现了对青年黑格尔派宗教哲学批判的超越,深刻揭示了宗教和人的本质,提出了宗教产生的阶级根源,阐明了宗教批判与人类解放之间存在的必然联系,对于理解马克思主义宗教观的形成过程具有重要意义。

马克思人的解放思想的生成脉络及当代价值探究——基于《〈黑格尔法哲学批判〉导言》

若把《〈黑格尔法哲学批判〉导言》视为无产阶级进行斗争的史诗,那么人的解放思想就是该史诗的逻辑主题。马克思立足于唯物史观,通过对宗教的批判、对政治的批判以及对黑格尔哲学的批判,引导人们摆脱宗教的桎梏、变革落后的政治制度、挣脱黑格尔哲学的精神枷锁。马克思关于人的解放思想至今仍然尤其理论意义与实践价值,它昭示着社会主义国家应积极引导宗教与社会主义社会相适应,充分发挥无产阶级革命主力军的作用,并要高度重视哲学社会科学的引领作用。

无产阶级究竟是马克思“发明”还是“发现”的?——对《〈黑格尔法哲学批判〉导言》无产阶级理论的辨析

无产阶级理论是马克思主义学说的基本内容。国内外学界有一种流行观点:《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中的“无产阶级”不是由马克思“发现的”而是由他“发明的”哲学概念,马克思对无产阶级及其历史使命的论证没有完全摆脱费尔巴哈人本主义的影响,《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中关于无产阶级的思想“不成熟”“不科学”。事实上,这种观点带有明显的主观臆断色彩与武断性,是不合理、不宜采纳的。通过对《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的文本考察和对学界流行观点的批判性分析,可以发现,《〈黑格尔法哲学批判〉导言》对无产阶级的形成过程、精神品格以及历史使命作了全面论述,这一思想具有延续性、经验性、超越性和人本性。正确认识《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中的无产阶级理论对科学评价该著作的历史地位以及青年马克思未来社会学说的理论性质意义重大。

“人的解放”理论的出场路径与意识形态批判方法的现实检验——重读马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》

"人的解放"理论在马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》一文中是从对宗教的批判这个起点开始出场的。马克思借助对德国现实制度以及法哲学和国家哲学的缺陷的批判来追求"人的解放"。马克思"人的解放"是全人类的"物质解放"与"精神解放"并重的解放。马克思还指出当时的德国可以通过无产阶级革命和哲学革命来实现这样的理想。"人的解放"理论同时也是马克思意识形态批判方法的现实检验,为后来马克思思想的成熟确定了方向。

《<黑格尔法哲学批判>导言》中马克思的人类解放思想研究

《<黑格尔法哲学批判>导言》(以下简称《导言》)是马克思写于1843年底至1844年1月的著作。《导言》立足当时德国社会现状,为探索人类解放问题提供了具体的研究路径。马克思从唯物主义立场出发,论述了对宗教的批判与对现实世界的批判的关系,对黑格尔哲学的批判同对德国现实社会的批判的关系,并提出德国解放的实际可能性就在于形成一个被彻底的锁链束缚着的阶级——无产阶级。无产阶级只有从一切社会领域解放出来并同时解放其他一切社会领域,才能解放自己。人的自我解放的实现需要以人的自由全面发展为前提,这对当今社会发展具有重要的借鉴意义。