《默觚》论仁及其与前人仁论之比较

仁论在中国古代哲学中一个十分重要,在魏源的哲学中也不例外,魏源很好的承接了宋明理学的仁论,在此基础上把仁的基础深化,以天地作为仁的来源,仁作为人的内核,是下学上达的目标和成果,这无疑是十分创新的。

从《默觚》探窥魏源的文学主张

魏源的《默觚》一书集中地反映了他对于文学创作的见解和主张。首先是突出地表现了传统诗论的政教意识，强调文学内容所能起到的社会教化作用；其次，魏源也“重情”，但更多的是基于加强主观“德性”的修养之上的：同时，魏源也十分重视生活实践对创作所带来的影响。

《默觚》中为学与治国的智慧

在2014年9月人民政协成立65周年大会、2015年4月亚非领导人会议和2015年11月二十国集团领导人第十次峰会等重要场合,习近平总书记多次引用《默觚》中的经典语句。那么,总书记青睐的《默觚》是一本什么样的书呢?《默觚》的作者魏源(1794-1857年),字默深,湖南邵阳人,清朝著名的启蒙思想家、政治家、史学家、文学家。

魏源《默觚·治篇》政治哲学思想及当代价值

《默觚·学篇》体现了魏源有关天人之辨的哲学思考。《默觚·治篇》中魏源则反思当时社会存在的问题,形成了诸多合理的政治哲学观点。包括德义结合的儒家治国论,以变易史观为依据的改革之道,德才兼备、人尽其用的人才论。这些政治哲学见解引导了当时的社会改革,对我国当代的社会改革仍具有借鉴意义。

魏源《默觚·学篇》哲学思想探析

《默觚》是魏源的读书笔记,后来被整理成册,收入《古微堂内集》,分《学篇》与《治篇》两个部分。其中学篇侧重于论天人与道,治篇侧重于选才治国。欲一窥魏源的哲学思想,应从《默觚·学篇》入手。魏源在此篇探讨了天人关系,体现了朴素辩证法思想,阐述了唯物主义认识论,强调了意识的主观能动作用,展示了进化史观。魏源《默觚·学篇》蕴含的学术思想既有启蒙意义,也有时代局限。

《默觚·学篇》与魏源的修身治学思想

《默觚.学篇》是魏源青年时期的读书心得,集中体现了其修身治学思想。关于修身,魏源认为主要应从两方面下功夫:一是“从顺入”——“好仁”;一是“从逆入”——“恶不仁”。关于治学,魏源则从珍惜时间、活学活用、教学相长等五个方面进行了强调。

魏源的实学与西学

在中国的近代化过程中，实学与西学的互动是一个值得关注的文化现象。清道光同治年间兴起以魏源为代表的经世致用的实学思潮，对晚清的思想文化转型发生重大影响；于此同时，魏源因其事先倡导“师夷长技”，同时引发了一场绵延后世，并遍及中华大地的西学思潮。由于晚清的实学思潮与西学思潮有着内在的联系；并且是一个互动的思想文化现象，故而也就引起了学术界的广泛关注。本文以魏源的实学与西学思想为切入点来探讨这一问题。

论魏源对中国近现代化的启蒙

从中国近代史的起点引论,论说魏源四大名著对中国近现代化的启蒙作用,即《皇朝经世文编》开启经世致用学风,《圣武记》为中国近代军事变革思想之启蒙与导引,《海国图志》开启"师夷长技以制夷"时代新风,《默觚》对治学与治国理政的启迪与贡献。