《龙湖集》诗风初探

初盛唐之交,陈元光《龙湖集》在诗歌题材、审美趣味、诗歌风格等方面均有所突破。《龙湖集》记载了诗人在闽地真实的生活经历和感受,对于以想象为特征的初唐边塞诗歌,是一种题材的发展。《龙湖集》出现了由雅趋俗的审美变化,在诗歌当中展现闽南一带人民淳朴的民风,富有浓郁的生活气息,从而开拓了诗歌视野。《龙湖集》与初唐宫廷浮弱的文风不同,展现了清新刚健的新诗风。《龙湖集》是“盛唐之音的前奏曲”。

唐朝边塞诗之先声——陈元光与《龙湖集》

唐、五代期间,属于福建的诗人,据初步了解约为148名。其中,初、盛唐近150年间仅有郑露、陈元光等9名,中唐28名,晚唐53名,五代58名。为什么初、盛唐时期福建少有诗人?《淳熙三山志·卷33》写道:'始州郡衰少,耘锄所至,甫迩城邑,穿林巨涧,茂林深翳;少离人迹,皆虎豹猿猱之墟。'当时福建人口稀少,即使是盛唐时期全省也才十万户上下,文化之落后可想而知。初、盛唐9名福建诗人,存诗仅64首。

论“开漳圣王”陈元光的文教思想

陈元光作为"开漳圣王",十分重视漳州的文教事业,并为此付出了巨大的努力。他创设松州书院,还写下了大量的教化诗歌,运用各种方式对治下人员进行道德教化,宣扬文教思想。根据漳州的实际情况,他关注的教育对象主要有三类人,即官员、一般民众和青年子弟。陈元光因类施教,对官员重在道德劝诫,对一般民众重在伦理教化,对青年子弟则要求文武兼重、德才双修。陈元光的这些文教思想和实践取得了很大成效,促进了漳州文教事业的发展,产生了深远的社会影响。