谢小娥复仇故事流变论——兼论王夫之《龙舟会》对《谢小娥传》的改编

立足读者接受效应的视角,以王夫之《龙舟会》为个案分析探究谢小娥故事的流变。结论是在流变过程中,谢小娥故事的社会文化内涵逐渐丰富,人物形象渐趋典型化,更为强调人物的内在情感塑造。

遗民品格与王夫之《龙舟会》杂剧

王夫之以遗民而为杂剧,出手即不同凡响。《龙舟会》杂剧以唐传奇《谢小娥传》为主要蓝本,通过时间、地点、人物姓名以及题名等的改写,有意表达易代之际的历史变迁,借以表达恢复之志和复仇之感,为遗民人格张目。其以北曲为宗的文本形态,不仅清晰地呈现了王夫之对文体的驾驭能力,也体现了他对元人杂剧的有意识尊奉,以及有意通过杂剧创作表达“经国之大业”的创作命意。

从《龙舟会》杂剧看王夫之的历史观与戏剧观

王夫之《龙舟会》杂剧的创作,体现了作者肯定政治中兴的历史观念、忠君怀国的历史评价标准、进步的妇女问题史观,显示了作者对明清鼎革历史的独有认识。剧作对民族戏剧的艺术创作原则有创造性的发挥,对南北曲的通融处理体现了作者与时俱进的戏剧观,同时,剧作还明显地受其诗景诗歌理论的影响。王夫之的历史观和戏剧观在当时具有明显的进步性和独创性。

论《龙舟会》杂剧的文人自寓性特征

杂剧《龙舟会》是明末大儒王夫之惟一的戏剧创作,敷演烈女谢小娥杀贼替父报冤事。剧本置换了故事发生的历史背景,变动了剧中人物的姓名和身份,并从细节上对既有情节的开端、高潮以及结局都进行了重大改造,由此塑造出独具品格的谢小娥和李公佐形象,深刻反映了作者个人的经历遭遇及思想情感,呈现出鲜明的文人自寓性特征。

王夫之杂剧《龙舟会》语言研究

《龙舟会》是王夫之创作的一部杂剧,它的语言具有音乐美、含蓄美、人物语言个性化等戏剧语言的特点。由于使用大量比喻句与夸张句,其语言具有形象化特点。由于语言雅俗并用,其语言具有陌生化特点。这些语言特点和王夫之的文学主张是一致的。

新编古装戏《龙舟会》

时间：唐德宗某年。 地点：巴陵（今岳阳市）、江州（今九江市）、汉阳（今武汉市）等地 人物：谢小娥——19岁，谢皇恩之女，段不降之妻。 李公佐——40多岁，江南观察判官。 申兰——30岁出头，申春之堂兄。江州大盗。

论王夫之杂剧创作《龙舟会》的伦理内涵

本文主要是以文学伦理学批评的视角,联系《龙舟会》创作的时代语境和历史的伦理现场,具体阐述和探讨《龙舟会》文本所承载的伦理内涵,从而深入把握王夫之具有启蒙意义的进步伦理观。

王夫之《龙舟会》杂剧考述

明末清初著名学者王夫之的《龙舟会》杂剧鲜为人知。本文从《龙舟会》对谢小娥故事的继承与创造、时代背景与《龙舟会》创作、王夫之的文艺观与《龙舟会》创作等三个方面加以考述,认为王夫之的时代经历、学识修养、文艺观念是形成该剧强烈时代主题和独特艺术品格的主要原因。

谢小娥访贼复仇故事流变考

明代凌濛初编撰的拟话本小说集《初刻拍案惊奇》卷十九《李公佐巧解梦中言谢小娥智擒船上盗》广为人知,中国文学史上也出现多篇演义谢小娥故事的作品。通过对这篇拟话本的"源"、"流"以及出现嬗变的原因进行考察可以发现,作者个人经历、时代背景是形成不同时代特殊的嬗变特征的主要原因,嬗变作品中带有明显的个人创作痕迹和时代印记。

古代文学单元自测题

1．一笠庵主人是——的号，他是——派的代表作家。2．王夫之的杂剧《龙舟会》取材于唐代李公佐的传奇小说。3．曾经长期在舞台上演出的京剧《五人义》是根据“清忠谱》中的——和——两折戏改编而成的。4．“一人水占”是——、——、——和——这四种剧本的简称。5．朱啦的代褒作《十五贯》又名——。