用反讽打造多维空间--评《10 1/2章世界史》

在《10 1/2章世界史》中,朱利安·巴恩斯在四个层面上用反讽打造该作品的多维空间格局,展现作品的复调意义:在结构和叙述模式层面上对正史进行戏仿;用重复的意象否定历史的进步性;在单个故事内部通过语言的不充分性展现相互质疑、相互对话的观念;从形而上的高度用全书否定解决矛盾的可能性。巴恩斯一面用反讽反抗主流权威话语,否定现实世界;一面用反讽质疑终极真理价值,否定理想世界。这部作品多维空间的建构隐喻和象征了世界的复杂性和人类生存的荒谬性。反讽既是画笔,又是巴恩斯对抗荒谬探求个人和共同体生存意义的武器。

村上春树《1Q84》中《阿Q正传》的亡灵们

村上春树对鲁迅的《阿Q正传》深怀共感。《1Q84》中的深绘里之父、青豆及牛河等人物形象的塑造与《阿Q正传》中的描写有比较价值。

诘问历史,探寻真实——从《101/2章人的历史》看后现代主义小说中真实性的隐遁

传统文学批评一向热衷于文学真实性的讨论,并将其发展成一种重要的文学观念。但在后现代主义文学中,这一观念受到挑战。英国当代小说家巴恩斯在其小说《101/2章人的历史》中以独特的实验手法,探讨了历史、艺术与真实的关系。这部形式新奇的小说告诉读者:在后现代条件下,历史不再是对真实的记录,艺术所再现的并非本真的真实,真实和虚构之间的界限已经模糊,而真实性的存在主要取决于话语权力的操作者和话语的阐释者。

多模态隐喻视角下的《1Q84》——村上春树《1Q84》中多模态隐喻分析

村上春树的新作《1Q84》一经问世,即引起学者和读者的广泛关注和热议。除了作品中构思巧妙的故事外,村上将视觉、听觉和触觉等各种模态的隐喻整合于小说中,使小说具有更强的可读性和感染力。文章运用多模态隐喻的相关理论,通过对《1Q84》的文本分析,对作品中的多模态隐喻进行了分析。表明了在涉及大胆奔放的性爱以及家庭暴力、校园虐待、不伦、离家出走、背叛、同性恋、失踪等各种繁复复杂的离奇情节时,村上在文学技巧的运用上变得更加的细腻和成熟。同时,多模态隐喻分析在理论方面也为解读作品提供了一个新的路径。

论《1Q84》中女主人公青豆女性形象的特质

《1Q84》是村上春树的代表作之一,作品塑造了青豆与天吾这两位独具特色的男女主人公形象。青豆是一位拥有独特个人魅力的女性,是小说故事情节得以展开的关键所在。青豆有着面容姣好但无明显特征的外貌、特殊性质的工作,她童年成长环境使其与父母断绝关系,加之无法磨灭的宗教信仰、性与爱相离相辅的恋爱观和难以界定的社会性,所以出青豆这一女性形象有着与众不同的特质。

《1Q84》中的善恶平衡及其意义探究

日本作家村上春树的新作《1Q84》以人物身份和品行的矛盾、超现实的存在与宗教的两面性表现了善恶平衡的思想,而这种善恶平衡思想的形成既与日本民族传统中根深蒂固的"和"及"协调"精神的影响有关,也是村上春树对死刑制度等问题长期探索的结果,它的重要意义不仅在于反映了作者对社会体制、宗教和暴力的看法,而且标志着他的创作由"私文学"向"公文学"的成功转化,同时也能引发每个社会人对人性作进一步的思考。

莫言与村上春树作品中的女性形象对比研究——以《生死疲劳》与《1Q84》为例

文章以《生死疲劳》与《1Q84》为例,对莫言与村上春树作品中的女性形象进行了比较研究。通过对二者作品中女性人物悲剧命运的比较,探明了二者在对女性形象创作上的表现手法不同,让读者感受到了作者对男性中心社会的批判与反思,从而更加充分地了解二者的创作风格。

《1Q84》中的善恶平衡及村上春树的忧患意识

村上春树的小说《1Q84》从多种角度描写了善与恶的平衡,借以告诉读者世界上没有真正的善与恶,而是以它们的平衡体状态存在着。在战争蠢蠢欲动的现代世界里,善应该是抑制恶的永恒主题。通过对《1Q84》中善恶的分析,探究了《1Q84》中的善恶平衡以及对世界乃至人类未来的启示。

墙和蛋的悖论——重读《1Q84》

2009年,村上春树在耶路撒冷奖领奖台上提出了墙和蛋的理论,并说自己经常站在蛋的一边,但是,村上的这个理论并没有付诸实践,在《1Q84》中,谁是坚固的墙?谁是撞墙即碎的蛋?我们是找不到答案的。按照学界传统的阐释,如果先驱领袖等同于奥姆真理教的麻原彰晃,那么,先驱领袖无疑是那面坚固的墙,但是这面墙在青豆面前却要求自我坍塌,它不再是坚不可摧的存在,其易碎性的一面在这个女人面前暴露无遗;另一面,老夫人显然也不是蛋的代表,虽然我们学界习惯性地把她阐释为善的一方,但是她却比先驱领袖更具有墙的性质。村上对《1Q84》的悖论叙事,更多的应该当作一则国族寓言来解读,先驱领袖对幼女的强奸,对应着日本当年对中国这样的弱小国家的侵略;而老夫人对受害女孩的庇护,对先驱领袖的攻击,象征着盟军这样的第三方力量的介入;先驱领袖的主动受死,则隐喻了天皇在强力面前宣布投降。正是日本投降之后,世界重新得以回到了常态,恢复了原状,从《1Q84》回到了《1984》。

文学作品《1Q84》翻译过程中译者主体性研究

村上春树是日本著名当代作家,他的作品受到大量读者的喜爱,在文学界有很大的影响力。2009年该作家的作品《1Q84》出版,在读者之中引起了强烈的反响,并被施小炜和赖明珠两名译者翻译,但两本译作风格不同,各有千秋。本文将通过具体例文比较,探讨两位译者在景物、会话、动作、心理、外貌等方面翻译中词语运用及表达方法上存在的差异,分析二者在主体性体现、翻译文体、翻译策略和翻译手法上各自的区别和特点。

以艾夫斯《1/4音钢琴曲三首》为例探讨功能及思维的1/4作曲技法

在"共性写作时期",对于构建一部音乐作品来收,功能和声以及调性思维有着基础性结构力的作用。在艾夫斯所有作品中有唯一一部1/4音的作品,即《1/4音钢琴曲三首》,它的末乐章的"合唱"部分,是艾夫斯对于1/4音作曲技法的一种有益的探索。这部作品的最后的部分的合唱,有三种1/4音和弦结构和序进,并在此基础性的和弦结构和序进的基础上,对潜在调性的低音进行与终止式进行暗示,不仅如此它还建构了特殊调式和对历史音调的引用等。这部作品以功能和声与调性思维来实现,并使整部作品结构的完型。

电视新闻杂志节目《1/7》特色分析

1993年中央电视台《东方时空》的开播标志着中国电视新闻杂志类节目的诞生。20年来,这种节目类型以其独特的优势在中国电视新闻领域占有重要地位,上海电视台新闻综合频道的电视新闻杂志节目《1/7》以其选题的开阔性、以人载事的叙事策略和编排上张弛有度的节奏安排不断创新节目的内容和外延,定位准确,特色鲜明,获得了较好的市场口碑和社会效益。

主体·意象·结构——村上春树小说《1Q84》的多元叙事特征

村上春树的小说《1Q84》的多元叙事特征集中体现在多元的叙述主体、多元的叙事意象以及叙事模式三个方面。在多元叙述主体视角下,其有限制的第三人称叙述,具体来说是一种“叙述有限型”视角,另外他还综合运用了叙事主体镜头内聚焦的持续切换这一叙事策略,使文本更具客观化、戏剧化。在多元叙事意象上,村上春树的《1Q84》通过大量叙事自然意象、叙事社会意象来表达人物情感和主题意蕴,营造出神秘的艺术审美氛围。此外,在多元叙事模式上,《1Q84》还选用了嵌套叙事结构,使得小说的时空与故事呈现出更多非线性的立体网络“回”型结构,形成了独特的艺术审美效果。

开拓电视新闻深度报道的新空间——上海电视台新闻综合频道《1／7》栏目点评

上海电视台新闻综合频道2004年重点推出的大型电视新闻深度报道专栏《1／7))，刚刚创办半年就达到了平均收视率7．6的不俗成绩，引起了各方面的关注。《1／7》由上海电视台名牌栏目《新闻观察》扩版改创而来。这档栏目的推出，对于上海电视台乃至对于中国电视新闻深度报道有着怎样的意义和价值?它给我们带来了怎样的启示呢?本文试从四个方面做点评分析。

《1／7》：高举高打 硬品精琢

据权威调查，今年以来全国各电视台新闻类节目收视率不断上升，而电视剧的收视情况则呈现相反的下滑态势。在电视新闻中，民生类题材迅速崛起，成为一个突出现象。相对而言，高端高品质的深度报道节目则鲜有亮色。

全国性的题材 上海人的视角——探察上海电视台大型电视新闻杂志栏目《1／7》

《1／7》是目前上海电视节目中唯一的一档大型新闻周刊，在全国的地方媒体中这种样式并不多见。《1／7》栏目的前身是上海电视台的《新闻观察》，2004年1月4日，即新年的第一个星期日开播，创收视率7．0的好成绩，其后收视率稳步攀升，跻身上海文广新闻传媒集团所有新闻节目的前5位。纵观《1／7》栏目，其节目形态、制作流程、管理模式等方面都有一些特色。

从《1Q84》论村上春树小说的陌生化

村上春树秉承了与传统日本文学相异的内格特质,通过借鉴俄国形式主义文论中陌生化的理论拓宽了他的创作手法。他的最新小说《1Q84》对"陌生化"手法的使用表现在小说中框架、情节、语言的新风格等方面。作者从新手法创作旧事物,读者从新角度观察旧事物,"陌生化"的艺术加工和处理方法使《1Q84》更具可感性。

秩序的维持与破坏:论村上春树《1Q84》中的伦理、记忆与后现代性

村上春树于2009年发表了《1Q84》,本文旨在讨论该作品如何表现后现代社会中的伦理和记忆秩序。《1Q84》以1984年日本后现代社会中的现象为题,表现日本人在看似井然有序的生活中充满了精神危机。小说以人物的感知和时间意识受到干扰为主要内容,配合大量有关诸如饮食和性爱等日常生活议题,表现后现代人物有别于过去的生存和死亡态度。《1Q84》以小说的虚构性叙事去表现对记忆和伦理秩序的质疑,并透过这种质疑去表现个体对存在的感觉及其转变。种种剧烈的变化为人物带来"震惊",最终导致人物记忆秩序的崩溃。面对这种情况,村上春树以"小确幸"的方式,令《1Q84》中的人物得到各种暂时的安慰。但是,这种"小确幸"却表现着一种现代性与后现代性的矛盾。故此,应把《1Q84》看成是村上春树回看和反思后现代性的思考,这样才能理解当中并不彻底的后现代主义特质。

受害者·加害者:侵华日军中的朝鲜学兵问题再探讨——以《1·20学兵史记》为中心

为解决兵力不足问题,日本军国主义将大批青年学生推上战场。在强制征兵的过程中,其殖民地朝鲜亦惨遭殃及。作为侵华日军中的特殊群体,朝鲜学兵中有相当一部分人扮演了沉默的从犯的角色,对中国军民犯下了一定的罪行。与此同时,朝鲜学兵在与中国军民接触的过程中仍保持着一定的理性与良知,受害者意识共鸣使其对中国军民表现出一定的同情,部分朝鲜学兵还走上与中国军民协同抗击日本侵略者的道路。侵华日军中的朝鲜学兵既是日本军国主义的受害者,也是对中国军民的加害者,其在中国战场上的复杂心态实际上正是沦为日本殖民地以来抗争与妥协的朝鲜民族两面性心态之缩影。

《101/2章世界史》中的反讽艺术

《10 1/2章世界史》是英国当代作家朱利安.巴恩斯的代表作之一。作者以《圣经》中的诺亚方舟为基本意象,敷衍出10 1/2章故事,同时以反讽的姿态重新审视神话传说和历史事件,在有限的篇幅内展现出了一幅独特的人类历史画卷。