中国宋代与西方19—20世纪纸衣应用比较研究

中国宋代与19—20世纪的西方都盛行用纸造衣,两种文明对纸衣的应用不约而同地展现出纸材料特殊的物质性,在用户阶层和纸衣的社会特征上也具有共性。而在服装形式、制作方式、日常用途和符号象征上存在差异,甚至呈现出完全相反的两种设计观。从中西方纸衣应用的比较中,我们看到了文化再造与传统材料现代化的一般路径。

十九世纪中西方语言学研究之比较

对于中西方语言学的发展来说，19世纪是个承上启下、继往开来的时代。在继承前人研究成果的基础上，将研究的视野扩至跨语言的研究与借鉴，这在西方犹为明显。随着梵语的引入，西方历史比较语言学呼之欲出，它在语言研究方法、研究理论、语言应用方面标新立异，促使语言学迅速发展，并为结构语言学的发展打下了良好的基础。中国语言学进一步完善了古代语言学，即音韵学、文字学、训诂学。由于受西方语法的启发，在此基础上开始了系统的语法研究，从而开启了研究汉语语法的风气。中西方语言学的研究开始进入一个新的时代。

论15—19世纪初海外华商经贸网络的发展——海外华商网络系列研究之二

从明初到鸦片战争前夕 ,海上华商网络经历了摧残、重建、武装、渗透等恢复和发展的阶段。 15世纪初到 17世纪初 ,海外华商为对抗明朝打击海上私商贸易和移民的政策 ,从合法商人转为走私海商 ,再以武装海商集团对抗朝廷的武力镇压。后期 ,朝廷不得不开放海禁 ,海商归位为合法商人 ,海外华商网络重焕活力。尤其是郑氏家族建立的“海上帝国”主导了远东海上商贸。郑氏以后 ,海外华商网络的支柱和大本营 ,逐渐从中国沿海地区转移到海外华人社区。

非商业性旅游接待的历史考察——以15～19世纪长江三角洲为例

15～19世纪，在长江三角洲地区的旅游城镇、景区点，除了一些固定或临时性的客栈、酒肆、商铺从事商业性旅游经营活动外，官府、寺庙、家庭等也承担了大量非商业性的旅游接待任务，免费为游客提供食、住、游等旅游服务，近代旅游业产生以前旅游业态的一个方面由此可见一斑。

19世纪下半叶中西美术比较研究

19世纪下半叶世界历史格局已发生重大改变，这种改变不是突然的，而是长期积累的结果，早在15世纪西方因为文艺复兴就已经进入近代社会，西方经过近五百年的资本主义发展和疯狂的殖民掠夺，积累了实力和战争经验。15世纪从意大利文艺复兴开始欧洲进入近代社会，17世纪至18世纪西方发生了一场资本主义思想启蒙运动，开启了现代化的历程。

15世纪至19世纪朝鲜语敬语法的演变

15世纪朝鲜语敬语法主要分为主体敬语法、客体敬语法、听者敬语法。随着时代的发展与变化,朝鲜语敬语法体系也发生了相应变化。特别是从15世纪到19世纪的演变过程中,客体的模糊性以及"说话者=主体、听者=客体"的谈话环境使客体敬语词尾的语法功能转向于尊敬听者。因此,到了19世纪,以敬语词尾所表现的客体敬语法已消失,听者敬语法得到了不断的强化,以致演变成为主体敬语法、听者敬语法的二元体系。

中西方文化差异下的招贴设计比较

招贴,英文是"poster",也称"海报",通常指单张形式、可张贴的印刷广告。它是最古老的广告宣传手段。作为最广泛使用的一个平面设计类型,它一直处于平面设计的最前沿。从19世纪至今,纵观招贴设计的百年历史,各个设计流派的形成、发展和转化以及对于世界各地的影响,都能直接从招贴设计反映出来。本文根据设计元素的变化对中西招贴设计的比较做简要的概述和分析,以及对当代招贴设计出现的明显的中西融合风格做一论述。

对中西方纯诗理论的一些思考

“艺术的本质是诗。而诗的本质是真理之创建。”海德格尔以哲学的“真”来剖析诗歌时，忽略了诗歌最本质的“美”。与他提倡的“真”的方向不同，一大批诗人和诗论家一直致力于从美的角度来探讨和挽救诗歌一这就是纯诗问题。对纯诗的研究和思考，实际上是对诗歌本质、诗性本质的探源。19世纪晚期到20世纪初期，从法国象征主义，到中国的纯诗理论，各个国家的诗人们都尝试从本民族的诗性体系出发来探寻诗歌的本质。

瓷艺空间探秘16-19世纪的中国瓷器出口

中国陶瓷早在唐代(618-907)就闻名于世,十四世纪初便流传至欧洲,但直到1513年葡萄牙人开辟了通往东方的海上航线,中国的出口瓷器才遍布全球。到了明代(1368-1644),从最有市场的青瓷到釉下彩青花瓷,瓷器出口市场愈加繁荣。欧洲人开始在中国交易和委约制造瓷器并带回西方,瓷器迅速成为第一批真正意义上的世界商品,也成为中西方文化交流的重要佐证。自今年1月30日起,Prada基金会在米兰举办为期八个月的“瓷艺空间——来自中国的瓷器”展览,探秘16-19世纪中国出口瓷器的历史背景、范围及其影响。

十五和十六世纪的柬埔寨

15和16世纪柬埔寨的历史材料,我们所知很少,很快地就能整理出来。大约15世纪中期,即泰国最后一次攻占柬埔寨旧都后二十年,泰国操纵的吴哥地区的政府似乎被忠于金边的力量所推翻,泰人曾一度撤离吴哥,当然,这一百多年泰人或柬埔寨人都没有谋求对这个地区的控制。这个时期相互承袭的在金边执政的历代国王,其名字和在位时间见诸编年史记载,可能属于虚构。 据编年史记载,至15世纪末,当这些新统治者恢复和建立他们同阿瑜陀耶(Ayudhya)、同东南地区(sruk)的官僚、首领及其部属的关系的时候,他们之间已经爆发了冲突。编年史记载,这些力量有些是由以前的奴隶领导;稍后的欧洲人著作记载这个新国王实际上是已被废黜的国王的亲戚。被废黜的安赞(Chan)国王在带兵回国推翻篡位者之前,曾在阿瑜陀耶避难,这一点对后来发生的事件有重要影响。正如他曾被来自王国东部的势力推翻一样,他在泰国保护下的复位为后来的柬埔寨国王开了先例。17世纪以后,这些有争议的传统地区可以依靠越南的支持,使柬埔寨夹在越南和泰国之间拉锯似地来回摆动。

15世纪至19世纪中韩日三国佳作荟萃国博

11月5日至12月18日，中国国家博物馆南14展厅展出“东方画艺：15至19世纪中韩日绘画展”。本次展览由中国国家博物馆、韩国国立中央博物馆和日本东京国立博物馆三馆合作举办。从三馆藏品中分别挑选了中国明清时期，韩国朝鲜王朝时期，以及日本室町、江户和明治时期的文人画、风俗画和佛教画作品共计52件（套），呈现各国绘画的民族特色，以及三个国家在绘画创作中的关联和影响。

民国职业教育译著及其对我国职业教育学科发展的影响

自1840年鸦片战争后，西方资本主义列强以坚船利炮打开了中国的大门。在19世纪60年代到90年代进行的以“求强”和“求富”为宗旨，以“中学为体，西学为用”为方针的洋务运动中，为学习西方的先进技术，清政府创办多种类型的新式学堂。伴随着中西方文化交流的不断增多，西方“职业教育”也被介绍到中国。

民国壬戌学制体育思想管窥

中国的制度化教育产生于19世纪中期,并产生了现代意义的学校。在鸦片战争后,大量的中国学者开始主张学习西方,改革旧的教育制度,创办了京师同文馆、上海电报堂、福建学堂等,并将其作为富国强兵的重要途径。这种洋务学堂的开办标志着近代中国新教育制度的出现。特别是20世纪以来,随着中西方文化交流的加深,

从察合台语文献看汉文化与伊斯兰文化的接触

一、说明 察合台文是在阿拉伯字母体系的基础上发展起来的，其记录的书面语言是近古突厥语。关于察合台语文使用的年代学术界说法不 一。A·N·Samoylovic认为，其使用时间从公元15世纪至20世纪;; Fuad Koprulu认为在13至19世纪之间; V．V．Resetov认为在14—15世纪之间; A．N。Baskakov认为在13—14世纪之间; Janos Eckman认为在15—20世纪初期之间。

英语中关于adultery的委婉语

英语中的adultery来自拉丁词adulterate，具有to corrupt，to spoil or to make foul（使败坏、损坏、玷污）之义。在15世纪早期，它在英语里开始有了“婚外性关系”的含义。在19世纪，经常有婚外性关系的人被称作paramour（情夫、情妇）。它来自法语par amour意思是by the way of love。到了20世纪，

浅议钢琴艺术的民族化

从巴洛克时期之后钢琴艺术就以令人难以置信的速度在飞速发展,其发展主要表现为经典钢琴作品的不断出现、钢琴教学体系的建立和完善以及钢琴演奏技术的不断发展三个方面。钢琴最早于19世纪末钢琴随着西方传教士的传教活动而传入我国,进入20世纪后随着中西方文化的交流不断加深,我国的钢琴事业也得到了快速的发展,涌现出了一大批经典的钢琴作品和钢琴演奏家的,自此我国的钢琴事业发展推上了崭新的阶段。

景观小品的创作与人性关怀

19世纪末以前，景观小品主要存在于皇家园林中为皇族及达官贵人服务，高贵奢华，艺术性较强。后来，随着中西方文化的交流逐渐广泛，工艺美术运动的兴起和皇族地位的没落，景观小品开始从园林空间引入到城市开放空间和居住区等不同性质的空间中去，服务对象也相应延伸到公共社会，设计师开始考虑它们与人和环境的关系，它们的物质使用功能和精神功能的作用。

回鹘文文献研究的现状及发展趋势

19世纪末以来,新疆和甘肃敦煌地区相继出土了大量回鹘文文书,成为15世纪前中亚前伊斯兰时代历史研究不可或缺的原始资料,其中过半保存在苏联、东德和中国。过去,因这些国家一度的封闭状态,或多或少地阻碍了回鹘研究者对全部藏品的详尽彻底研究。