20世纪西方哲学的主流与中国学术的国际化——蔡曙山教授访谈录

20世纪,随着分析哲学和语言哲学框架的形成,西方哲学的话语系统发生了深刻的变化,而国内哲学界对西方这套建立在语言分析基础上的话语系统很大程度上还存在着隔膜。进入新世纪,中国学术走向国际化已是大势所趋,走向国际化首先要了解国际学术的前沿,掌握当今西方哲学的话语系统。同时,走向国际化不仅在于学者自身的努力,而且在于掌握国家资源的相关部门为学者创造条件和环境。把握国际学术前沿与中国学术走向国际化是摆在哲学工作者面前的重要课题之一。因此,我们的访谈自然应当关注这样的问题。蔡曙山教授是一位在逻辑学、语言哲学、心智哲学和认知科学等领域中具有开拓精神的学者,他的“命题的语用逻辑”、“量化的语用逻辑”、“模态的语用逻辑”、“语用力量的形式系统及其在人工智能中的应用”、“心智科学的若干重要领域探析”、“论数字化”、“多学科的认知科学研究”、“认知科学背景下的语用逻辑”等论文为走向世界学术前沿作出了积极的努力;他的《言语行为和语用逻辑》一书受到国际同行的重视和高度评价;近年来,他还在“代表性学术成果作为艺术人文与社会科学评价标准的意义”、“遵循国际学术规范是中国学术走向世界的重要前提”、“我国社会科学评价的若干要素”、“我国社会科学发展和社会科学评价”等论文中就中国学术国际化问题提出了许多深刻而独到的见解。

西学映照下的宋明哲学与思想史研究——20世纪中国学术史的几帧剪影

中国哲学与思想史的学术传统不仅是一种知识谱系,而且是一种价值系统。沿着梁启超所开辟的以新史学为旗帜的现代学术道路,无论是冯友兰、牟宗三以哲学的名义,或者侯外庐的思想史进路,以及钱穆对传统经史之学的继承与开新,他们都不仅对宋明哲学与思想给予了丰富而深刻的揭示与阐明,而且还以显著的风格树立了不同的学术典范,从内容到形式有力地建构起了现代中国学术。

中国地理学的权威典籍——评《20世纪中国学术大典·地理学》

本文认为《2 0世纪中国学术大典·地理学》 ,全面总结了中国地理学在 2 0世纪的发展 ,全书内容丰富、资料翔实、治学严谨、品位高尚、实事求是、尊重历史 。

蔡元培与20世纪中国哲学

蔡元培是 2 0世纪中国的重要哲学家。他比较早地接触与研究现代西方哲学 ,并注意将自己的研究成果向国内进行介绍 ;同时 ,运用西方哲学方法 ,从事中国传统哲学研究 ,在论理学、美学、伦理学各方面都取得了重要成果 ,对 2

探寻中国传统哲学的成长之路——读《生生的传统——20世纪中国传统哲学认知范式研究》

百余年来,中国传统哲学一直面临着如何通过调适、转型而获得新生的问题,重新认识、理解与评价中国传统哲学正是学者们为解决此问题而做的努力。哲学是反思的学问,我们必须追问:百余年来重新认知、理解与评价中国传统哲学的学术实践是如何进行的?这种学术实践有何优点与不足?

认知范式反思与中国哲学学科建设——读《生生的传统——20世纪中国传统哲学认知范式研究》

李承贵教授新著《生生的传统——20世纪中国传统哲学认知范式研究》堪称作者对自己近年来针对中国哲学研究的现代传统所展开的反思性研究工作的集中总结。作者较早时曾对中国诠释学问题有一些讨论,由此过度到对中国传统哲学认知范式的思考,再发展到近几年对于中国传统哲学范式的自我证成或者说“自我解说”范式的辨明,这种学术思路的发展可谓顺理成章。集中反映上述思考向度的这本新书可谓当前研究界非常重要的著作,应该说具有一定的标志性意义。就中国哲学而言,所谓现代意义上的中国哲学学科不是一直就有的,它作为一种现代学术形态是从上世纪初经过一百多年的发展才逐步建立起来的。这个建立的过程,在学科内部少不了不断地自我反思。

既有独特的学术发现,又有丰盈的艺术趣味——评《20世纪中国文学与西方现代艺术论稿》

在新时期以来的文学研究中,学术界对于西方各种文学、美学和哲学思潮对20世纪中国文学的影响研究较多,而对于西方现代艺术对中国文学的影响则几乎忽略了。西方现代绘画、雕塑,甚至音乐、舞蹈对中国文学的显性与潜在影响很大,但是因为学科之间畛域分明,二者的密切关联被人为割裂,未能引起当前文学研究界的注意。

20世纪中国哲学的学术伦理:“日神类型”与“酒神类型”

本文论述了２０世纪中国哲学发生的根本性变化，是在引进西方学术的同时，引入了“价值中立”的学术伦理，培养了实事求是的科学态度。作者认为，三、四十年代的清华学派是这一学术伦理的典型体现者，属于“日神类型”（特点是超越、平行、兼容）；与之形成对照的是源于价值的合理性酒神类型（具有一元论倾向和整体性、高屋建瓴性特征）。作者认为，日神类型受惠于西方文化的传入，是中国哲学走向现代化的一种“象征”；日神类型和酒神类型的会合，才是学术得以繁荣与发展、健全与完善的契机。

“《资本论》与21世纪马克思主义的发展”学术研讨会

为纪念《资本论》第一卷德文第一版出版150周年、推进我国马克思主义理论学科建设、深化马克思主义哲学与政治经济学的对话、交流与整合，“《资本论》与21世纪马克思主义的发展”学术研讨会暨中国人民大学马克思主义理论学科青年学者论坛第10期于2017年4月8日在中国人民大学召开。

《汤用彤全集》的编纂和学术意义

汤用彤先生（1893-1964）是享誉国际的佛学家、哲学史家和教育家．也是现代中国学术史上少数几位学贯中西、接通华梵、熔铸古今的大师级思想家代表之一。作为承上启下的一代宗师．汤用彤的一生是20世纪中国学术现弋化进程的一个缩影。他是中国学术史上以现代学术研究亨法，对中、西、印三大文化系统进行比较和会通的第一，

中国传统哲学的生生相续——《生生的传统——20世纪中国传统哲学认知范式研究》读后

中国传统哲学在20世纪与马克思主义哲学、西方哲学究竟存在怎样的关系? 20世纪中国学者是以怎样的方式解释中国传统哲学?其解释中国传统哲学的实践表现了怎样的意义、特点与问题?中国传统哲学在与外来哲学互动中如何保持自身的主体性?中国哲学未来究竟应呈现怎样的形态?……这些长期为学界所讨论而又所困扰的重大学术课题,李承贵教授新著《生生的传统--中国传统哲学认知范式研究》(中国社会科学出版社2018年版)所进行的探索性思考,或许有助于我们寻找答案。本人拜读之后,特提出如下几点感想与读者诸君分享。

重写出版史的尝试——评新近出版的“十一五”国家规划教材《中国出版史》

进入20世纪80年代,＂重写＂一词,在国内学术界不绝于耳,＂重写＂哲学史、＂重写＂学术史、＂重写＂文学史……在诸多学科热闹莫名。而在编辑出版学领域,似乎未见有动议者。然而,说和做,

导河积石源流正——杨春时教授的学术之路

20世纪80年代,杨春时的《审美意识系统》《艺术符号与解释》等著作,初步形成了关于审美超越性的理论,并为其找到了一个理论基石——人类意识的总体结构理论。之后,他汲取西方现代哲学、中国老庄、禅宗美学的思想资源,关注中国现代化的道路,在90年代后,《生存与超越》《走向后实践美学》等著作,形成了与实践美学分庭抗礼的"后实践美学"体系,而"主体间性"理论是该美学体系的基石,促使中国美学开始向现代美学转型。杨春时的治学心得主要是:常存问题意识,不断超越自我;冲破学科界限,打通人文学科;接收西方理论要使之中国化,要有自己的创造;

经学的衰落与诸子学向中哲史的嬗变——20世纪初中国学术的转型

从“戊戌”到“五四”,中国学术界以风起云涌的新学对旧学、西学对中学的冲撞对峙和会通融合为契机、为动力,哲学开始作为一门独立的学科,从历来以经、史、子、集为标帜的古典学术形态中析离化合,脱颖而出,逐渐生枝长叶,展现于世。这是中国学术沿着古老的生命轨道、历经数千年缓慢演化之后,终于从根底上生发的一次新陈代谢。尽管来得很迟,但它终于出现在20世纪初的学术史页。 从表面上看,这似乎仅是由于学术域面的急骤扩大,原先的古典学术的躯壳已无法容涵所致。其实问题决不仅仅如此。从深处看,哲学从旧学的脱颖与分化,正是中国学术在其本身发展的诸多规律支配下,出现于特定阶段的历史必然。这里既清晰地印有传统经学从中衰走向终结、诸子学从复苏走向繁盛等等一系列中国传统学术形态内部自身的遗传嬗变轨迹,亦有备受民族危亡的时代背景刺激,尤其是西方哲学潮流迅猛冲击、激发示范等等一系列外部因素的催发,内外呼应、经纬相织、纵横交错,蔚成一幅中国数千年学术史上罕见的转型景观,集中展现了学术史发展的诸多规律的幅合交映。本文着重从经学之衰落与子学向中哲史嬗化这一脉络加以追寻与勾勒。