美国:文化移植、文化整合与文化格式的重建——《20世纪美国文化研究》序论

综观 2 0世纪美国文化 ,对外来文化的广为吸纳 ,积极移植 ;重视人的主体性的研究 ;以及务实求真的价值观念与理性思维方式 ,促成了美国文化的多元斑斓 ,铸就了美国的民族性格与文化特征。然而 ,随着晚期资本主义的到来 ,面对美国民族文化结构内在稳定关系的失衡及不协调的产生 ,如何重建理想的文化格式 ,应引起美国有识之士的警觉。

论20世纪30-40年代巴蜀文化研究的新学转型——以郑德坤、卫聚贤为重点

在抗战内迁和学术转型的双重因素影响下,20世纪30-40年代巴蜀文化迎来了研究热潮,其总体目标是重建科学可信的古代巴蜀文化。依据这一时期的民族田野调查和考古发掘工作中的新发现,学界已形成或以巴蜀古史史料的辨伪与重建、或以秦汉以降巴蜀史料证说巴蜀古史、或以考古新发现材料去重建古代巴蜀文化的多元研究新理路。在此基础之上,郑德坤以“亚欧大陆文化交流网络”为线索,从广域的世界史视野出发,将域内外古文化和本土有限的历史记载相结合,进一步完善了巴蜀文化的演进脉络;卫聚贤则以“古蜀人文化之异”为视角,将巴蜀地区考古发现中有特色的古器物与民族学、民俗学和历史学材料密切结合,并与中原文化、南方文化作对比研究,从而较为全面地构建起古代巴蜀文化诸内涵体系。经过郑、卫二氏的共同努力,确立了古代巴蜀文化研究的全新历史脉络与内涵,最终促成了巴蜀文化研究的新学转型。

20世纪三四十年代中原文化的研究与弘扬

中原文化在20世纪三四十年代已有一定的研究,且受到了一定程度的重视和弘扬。有关中原文化的研究,突出表现为回顾与前瞻,且不同地区的考古发现均对中原文化有所触及。对中原文化的弘扬,突出表现为重点建设中原文化馆和教育界、文学界的不懈努力。

20世纪初期美国消费文化转型考察

20世纪初期是美国消费文化由传统向现代转型的关键时期。受经济发展、人均收入增加、分期付款消费方式广为使用等多种因素的影响,20世纪初期美国基本完成了由以节俭、量入为出、理性等为基本特征的传统消费文化,向以追求享乐、超前、符号等为基本特征的现代消费文化的转型。消费文化转型的基本完成对美国20世纪以来消费行为、经济增长方式、社会经济发展产生了重要影响。

20世纪美国多元文化主义音乐教育述评

文章以历史分析、文献分析为主要方法，从美国多元文化主义音乐教育的萌芽、变革理论的形成两个方面，论述了２０世纪美国多元化主义音乐教育的发展。

20世纪60年代美国青年反文化之主流化原因初探

20世纪60年代的美国青年反文化运动虽然波澜壮阔,但最终实现了主流化。究其原因,主要是因为反文化受到了以电视文化为代表的大众文化的影响、商业利益的推动和主流社会的政策性接纳。从一定意义上讲,反文化本身就是美国既有制度的组成部分,它有助于这种制度适应新的形势,创造新的保卫手段,从而增强资本主义的生存能力。

20世纪美国文化断想

２０世纪的美国文化是兼容性和进取性很强的文化。美国文化以科技为先导，以个人为中心，重个人利益，轻集体利益，重物质导向，轻道德导向，因而在创造财富的同时也造成人们精神上的污染。２０世纪美国文化的主要特点是同一性和多元化，大众化和通俗化，商品化（市场化）和娱乐化。美国文化是强势文化，借助强盛的国力向外传播，对世界各国产生很大的影响。

20世纪民间故事研究的文化人类学情结

在中国民间故事学领域,文化人类学是运用最为广泛的一种研究范式,贯穿整个20世纪。现代故事学之所以能够兴盛于民间文艺学产生的初期,与文化人类学理论及方法的引入直接相关。中国民间故事学学者对文化人类学情有独钟,它让学者们品尝到民间故事浓郁的文化滋味,催产出极为丰硕的故事学研究成果,滋养了一大批民间故事学家。其本身的局限也是整个20世纪中国故事学的局限。

20世纪美国女性文学研究综述

随着西方女权主义运动的发展,国内外关于美国女权主义文学批评理论和文学作品的研究成果也日益丰富。据当代美国文学的多元化态势,20世纪美国女性文学研究可分为以下几个分支:南方女性文学、黑人女性文学、犹太女性文学、本土女性文学、华裔女性文学等。国内对于20美国女性文学的研究大都只局限在某个领域,而把其作为一个整体来考察美国现代女性生存状态和主体意识的衍变还有待于进一步的研究。

20世纪90年代潮汕文化研究概述

潮汕文化是岭南文化中的亚文化,但与闽地文化又有密切的联系。简要回顾广东地区20世纪90年代有关潮汕文化的研究概况,点评这一时期的主要研究成果和学术表现,另从十二个方面对较为重要的相关论文予以展示,并且试图指出在潮汕文化研究上存在的不足。

20世纪80年代以来大陆学者有关台湾传统音乐文化研究述评

综观三十多年以来的研究情况,大陆学者在台湾传统音乐研究方面主要还是以福建高校为主,主要涉及台湾传统音乐的历史源流问题,闽台区域音乐文化的发展变迁与横向比较研究,尤其是学者们将歌仔戏源流与历史构成的研究置于在闽台文化发展的历史语境中来审视与观照获得了很多重要的学术成果;其次,近几年来,随着两岸文化交流的日益繁盛,两岸音乐学界的交流规模与频次日益增多,尤其是以一大批高等院校与科研院所对台湾传统音乐的系统性、规模性研究方面做出了很多重要的学术贡献。这些良好的研究势头为未来两岸传统音乐文化的整体性研究奠定了良好的学术基础,同时也为未来两岸文化艺术交流的繁荣发展构建了良好的社会基础。而大陆学者的台湾传统音乐研究多呈现出零星的、碎片化的研究,而对台湾传统音乐的种类进行深入、细致的人类学视野的民族音乐学研究特性的学术成果还较欠缺。

20世纪炎黄文化研究的考古学回顾与思考

炎黄文化是中国上古史和文明起源研究的重要内容,也是近年以来史学界研究的热点问题之一。多年来,许多学者对这一课题进行了有益的探索,特别是20世纪80年代以来,随着考古学发现与研究的进程,炎黄文化研究和文明起源的探索不断取得新的成果,推动这一问题研究不断向前发展。但其中也存在着一些需要进一步思考或探索的问题,炎黄文化研究仍任重而道远。

略论20世纪50年代美国的儒家思想研究

20世纪50年代的美国中国研究,受麦卡锡主义的影响趋于沉寂,但儒家思想研究非常活跃。儒家思想研究之所以活跃,主要原因在于国内社会政治环境、儒家思想是有待研究的学术领域、冀儒家思想理解共产主义中国。这一时期的儒家思想研究具有鲜明特色,即注意借鉴社会科学的理论方法及"外在研究理路"。20世纪50年代的儒家思想研究,在一定程度上纠正了对儒家思想的错误认识、加深了对儒家经世传统思想的认识,并为进一步理解传统中国提供了有价值的洞见。当然,此时期的儒家思想研究亦存在局限,即"外在研究理路"这种方法,未能有效解决人的"历史性"与"超越性"之间的紧张关系。

论美国对抗性宪政文化及其在20世纪的发展变革

具有限制国家权力的意蕴的对抗性法律文化,是美国宪政文化传统中的制度性结构因素。美国对抗性宪政文化的普及和深入以及在2 0世纪的发展变革,证明用法律的手段使政府权力对公民采取负责的行动,仍是必须和必要的,承认个人自由并对每个公民个体的利益和价值给予共同关心,仍是现代社会生活的基础。

论20世纪末美国音乐创作的“文化共融主义”

20世纪末美国出现了“文化共融主义”音乐创作流派,其音乐体现了作曲手法和作品内容的综合性。他们挖掘一切可以利用的音乐素材和手段,注重从不同音乐文化背景中吸取创作养料,表现出跨文化多民族的音乐风格,以及用多元化音乐语言来展现音乐艺术的共融。

20世纪90年代土家族文化研究回眸

90年代的土家族研究无论从形式上,还是从内容上都进入了一个崭新的阶段,形成了土家族研究的初步繁荣期。这一时期是土家族文化研究的一个承前启后的重要阶段,她承接了80年代土家族文化研究的复兴,又启开了土家族文化研究的新局面,既有丰硕的成果,又有学术理论的创新,并培养了一批高素质的研究人才,还提出了构建土家族学科理论体系,为21世纪的土家族研究奠定了坚实的基础。

20世纪90年代以来湖湘文化研究综述

2 0世纪 90年代学术界对于湖湘文化的研究进入了一个平稳发展的时期 ,学术继承的同时创新也不断地产生。从十余年来该领域中出现的重要观点、主要分歧和研究倾向来看 ,湖湘文化的学理探究、湖湘文化与湖湘人物、湖湘文化与近代中国。

20世纪中国文化史研究之回顾与展望

中国文化史研究在上个世纪孕育与诞生后 ,经历了短暂的成长与发展时期 ,不久便进入了一个徘徊与彷徨、停滞与曲折的阶段 ,80年代后获得了新生并取得了辉煌的成就。中国文化史研究在近百年的历程中 ,其成就是辉煌的 ,其不足也是明显的 。

20世纪80年代以来美国研究型大学本科教育改革的阶段、举措及其评析

长期以来,美国研究型大学由于过于关注科研,本科教育一直受到冷落,其教育质量饱受社会各界的批评。对此,美国政府及社会组织对本科教育改革给予了极大的关注并提出了建议。研究型大学以此为契机,积极采取措施应对本科教育中存在的问题。本文试图对20世纪80年代至今美国研究型大学本科教育改革的阶段、举措以及评析做系统性的梳理,以期对我国本科教育改革提供一定借鉴。

课程政策的文本趋同与文化反思——20世纪八九十年代英美两国课程政策研究

在20世纪最后20年里,由于对本国教育现状的不满并受课程全球化压力驱使,英美两国进行了课程改革,在课程内容、课程管理与课程评价上做出了重大调整,主要表现在内容标准化、管理集权化和评估统一性,并将其发展成鲜明课程政策的明显特色。这些课程政策纳入文化异质国家课程传统,其文化假设与英美两国课程传统的文化假设不同,因此,课程政策文化抵制成为课程研究关注的一个重要方面。