“为学日益 为道日损”——读吴敢新著《20世纪〈金瓶梅〉研究史长编》有感

吴敢先生的《20世纪〈金瓶梅〉研究史长编》,所用皆系第一手资料,可靠、准确,堪称一部《金瓶梅》研究档案。不惟如此,在推动"金学"研究、端正学风方面,吴敢先生也作出了令人瞩目的贡献。

20世纪才子佳人小说研究史回顾

20世纪是才子佳人小说研究从发生至发展、从初创到形成一定研究规模的时期,版本的考证与溯源、作品的校勘与出版、文本的论析与评判,贯穿了才子佳人小说学术研究史的整个过程,同时也构成了研究史的主要内容。根据不同时期学术研究呈现的特点,可将才子佳人小说的研究史分为初创期、停滞期和发展兴盛期三个阶段。总结才子佳人小说的研究成果,指出工作中的不足,可为今后的研究提供参考和借鉴。

20世纪上半期中国史学史研究述论

20世纪上半期是中国史学史学科逐步形成并获得较快发展的时期 ,特别是在史官、史家、史著及修史制度、断代史学史和史学通史、史学流派、史学思想史以及中国史学史的起源、分期、特点等研究领域均取得了显著成就。该时期中国史学史研究的突出特点是 :教学带动科研 ,教材建设促进学科建设 ;重视当代史学史总结 ;重视历史观和史学思想史研究 ;勇于立说 ,敢于批评。存在的主要局限有 :关于学科基本理论的研究相对薄弱 ;政治立场和学派之争产生消极影响 ;与历史学其他分支学科和中哲史、文学史的发展成就相比 。

评20世纪我国教育学史研究中的“西方中心主义”现象

评２０世纪我国教育学史研究中的“西方中心主义”现象北京师范大学石中英一本世纪初以来，我国的教育学家们就注意到了教育学史的研究。最近几年因为对教育学发展现状的反思，这一问题又受到了教育理论工作者们的特别关注，研究也取得了不少的成果。这些，对于我国教育学...

20世纪红学研究历史的回顾——怎样读懂《红楼梦》的发展史

诸多事实说明,20世纪红学研究的历史实际是怎样读懂《红楼梦》的发展史。索隐派是对《红楼梦》的一种误读。新红学有功绩,但仍未读懂《红楼梦》。太愚的《红楼梦人物论》是从人物研究这个角度读懂《红楼梦》的著作。1954年批评俞平伯的《红楼梦》研究,是为了读懂这部伟大作品的斗争。何其芳的《论<红楼梦>》是读懂《红楼梦》的典范。1974年的“评红运动”是阴谋红学的大表演。冯其庸的《曹雪芹家世新考》是考证派的典范。张国光的“当代红学”批评周汝昌极端贬斥高鹗续书的意见,在世纪之交解决了读懂120回完整作品的重大问题。

20世纪80年代以前的汉语代词研究——汉语代词研究史之发轫成长期

在20世纪的百年汉语代词研究历史进程中,从19世纪末到20世纪70年代末的这一段可以称为发轫成长期,以1950年为界线可以分为前后两个时期。前半段,也就是20世纪上半叶,基本可定性为汉语代词研究的发轫期,无论是投入的学者还是形成的学术成果,均呈现出发轫期的草创特点,这一时期在汉语代词研究上作出重要贡献的学者有马建忠、严复、胡适、章士钊、黎锦熙、陈承泽、容庚、杨树达、吕叔湘、王力、高名凯等11位;后半段,也就是50年代初至70年代末,可以确定为汉语代词研究的成长期,之所以确定为成长期,是因为虽然有50年代中晚期至60年代中期的这一段研究兴盛时光,但极为短暂,与80年代以降的真正繁荣景象有霄壤之别,这一时期在汉语代词研究上作出重要贡献的学者有吕叔湘、王力、高名凯、周法高、张彦昌、严修、胡明扬、张成材、周大璞、何融、黄盛璋、于细良、洪诚、向熹、贺巍、黄丁华、祝敏彻、胡安良等18位。

语文课程史研究方法论初探——基于对20世纪前期语文教育史研究的分析

课程史是医治课程改革矫枉过正的药方之一。现有关于20世纪前期的语文教育史研究存在着把课程史与教育、教材(案)、教学史混合一处;以解读课程文件为主,解读教材(案)和"关系"为次;研究区间集中于20世纪初至30年代;抛弃课程视角和史料面窄等方面的问题。当前语文课程史研究在方法论层面应明确课程史的独当之任;以解读"关系"为其主要研究路向;将其孕育和实践阶段也作为研究对象予以重视,依据语文课程本身进行分期;接续课程视角的教育史研究脉络并搜集非专业期刊中的相关史料。

通览百年学术 著就一部新史——评《20世纪中国古代文学研究史》丛书

黄霖主编的七卷本《20世纪中国古代文学研究史》的主要价值首先表现在其开拓了学术研究的新领域,这个新领域就是当代学术史研究;同时体现在,这是一套既有理论深度、又有个人学术见解的著作。该书也存在着某些可以讨论并且值得提高之处。

“20世纪中国思想史”整体研究意识问题——基于民族心灵与智慧的思想史命题与命意

本文的思想乃是提出"20世纪中国思想史整体研究"的理念,首先,提出站在新世纪这样一个新的历史时期,研究20世纪中国思想史整体而不是各个党派、各种主义各自表述自己的思想史,倡导在"民族精神"之心灵和智慧大义的基础上厘清百年中国思想家的珍贵遗产,把那些因了各种"主义"和"党派"之见而被判决缺席或弱化的思想纳入民族精神百年历史之中;建立在描述中华民族百年精神历程的思想史,而不是局限于一党一派一主义的视角,以多党多派多主义的整体思想史表现民族的精神、心灵和情感。第二,从恒久的探索时间内去描述诸种思想的价值和意义,而不是局限在一运动一阶段内检索思想的生命、功用和价值,注重思想之于民族精神、心灵和智慧的建构和情感实现的价值。第三,不止于"形而上"这一个层面书写20世纪思想史,也不局限于"政治正确"这个层面表述20世纪思想史,而是在多层面、复合结构的视域下,再现思想史之主流、次主流、非主流和反主流结构。第四,在民族精神的延续和面对时代问题的立场下,整合20世纪百年中国思想发展,整合1949年前后50年、整合"四地"(大陆、香港、台湾、澳门)中国思想,而不是一部思想史各自表述。

20世纪80年代汉语代词研究概论——汉语代词研究史之初步繁荣期

20世纪80年代,是中国学术史上具有里程碑意义的十年。各个学科门类均开始了迅猛又长足的发展,汉语代词研究也不例外。如果说20世纪初至70年代末是汉语代词研究的发轫成长期的话,那么,80年代则是汉语代词研究在经历了十年的冷寂之后的重新出发并迅速走向繁荣的时期。初步形成了一支代词研究队伍,与之匹配的是代词研究成果大量涌现:一是关于代词或某一类代词的整体性研究,二是关于某个代词或某几个代词的个案研究,三是关于方言代词等的研究,等等。这个时期还出现了此前所不曾有过的代词研究的专门著作,而且研究视角、研究方法都有了全新的变化。

20世纪以来淮河流域自然灾害史研究述评

历史上,淮河流域的自然灾害主要有水灾、旱灾、蝗灾、震灾、雹灾、风灾、潮灾等,与此同时,社会各界特别是学者专家,从不同的角度对淮河流域的自然灾害及救助进行较为系统的研究,文章对20世纪以来淮河流域自然灾害史的研究现状进行考察与梳理,作者认为,应从加强淮河流域自然灾害史资料的收集和整理工作、拓宽淮河流域自然灾害史的研究领域、创新淮河流域自然灾害史的研究方法等三个方面深入淮河流域自然灾害的研究。

20世纪学术背景下的陈寅恪、唐长孺、胡如雷（专题讨论）--“唐长孺、胡如雷先生与隋唐史研究”学术研讨会综述

由河北省社会科学院、河北师范大学主办，中国唐史学会、武汉大学三至九世纪研究所和河北省历史学会协办的“唐长孺、胡如雷先生与隋唐史研究”学术研讨会于2005年4月16日至18日在河北省社会科学院召开。来自北京、天津、湖北、浙江、广东、河北等省市和日本的六十余位专家学者出席了大会。会议由河北省社会科学院副院长孙继民研究员和河北师范大学历史文化学院院长邢铁教授共同主持。

审美化的心灵史——评宁宗一的《20世纪中国文学史研究与中国社会》

中国文学史作为一门学科体系、课程设置和著述体例,自19世纪末20世纪初从西方转道日本引入中国以来,迄今为止已经走过百余年的历史。对于文学历史发展的长河来说，百余年只是一朵转瞬而逝的浪花，但是对于文学史研究者来说，这百余年的历程却充满了艰辛。

20世纪《金瓶梅》作者研究概述(上)

在明代四大奇书的作者研究中,《金瓶梅》的作者为谁,最为扑朔迷离.从它以抄本的形式流传起,人们就不懈地探索它的作者,令人遗憾的是,虽然寻找了四百年,即使千呼万唤,也未能使其一露庐山真面目.然而,人们还将执着地探讨下去,因为要研究一部里程碑式的文学巨著,却不明其作者,则不免影响对作品认识的全面性与深刻性.孟子早就讲过:“