非家幻觉与家国重构:《R.S.托马斯传》的处所意识

非家幻觉、地方认同与家园想象始终处于R.S.托马斯话语场的中心。《R.S.托马斯传》以诗人不断西迁的生命历程为经,以威尔士独特的地理景观、风土民情和文化传统为纬,展示了托马斯诗体的流变与其波谲云诡的心理现实之间千丝万缕的内在贯通,呈现出深刻影响其处所意识的多元文化记忆。同时,通过将托马斯的矛盾身份认同熔铸成其生存焦虑的重要根源,展示了诗人生命书写背后隐含的对构建人类理想家园的深刻思考,对生命终极意义的拷问和对重塑健康人格的渴求。

R.S.托马斯诗歌中的反田园书写

R.S.托马斯的诗歌展现了威尔士乡村一系列反田园特质,包括几乎绝望的风景、花园里的机器和自然界弱肉强食的暴力法则。这种现实主义的反田园书写反映了托马斯的民族主义情结、反现代主义和生态主义的立场。通过探讨田园与反田园的含义,分析托马斯诗歌中的反田园书写及其现实关怀,有助于挖掘他积极的入世态度和道德情怀。

不屈的缪斯:R.S.托马斯的威尔士乡村风景书写

乡村风景书写是威尔士诗人R.S.托马斯诗歌创作中的重要主题之一。其诗歌中的威尔士乡村风景是诗人表达情感认知的载体。人对乡村风景的观看与重塑反映了其强烈的恋地情结。同时,乡村风景又是一种地缘记忆和文化载体。乡村风景代表了威尔士民族的历史和传统文化,展现了乡村空间隐匿的文化政治和威尔士民族认同危机。乡村书写成为R.S.托马斯构建威尔士民族性的主要路径,通过乡村风景激发民族记忆,体现诗人的威尔士民族身份认同。

自我凝视与主体消解——R.S.托马斯世俗救赎的破产

R.S.托马斯是一位典型的隐士型牧师诗人。作为异化了的"文明人"中的一员,诗人试图通过自身的苦修生活、诗歌创作和神职实践同时从世俗和宗教两个层面为在自然生态和精神生态双重失衡的困境中挣扎的人类寻求救赎之道,其出世表象的背后饱含着积极的入世态度。他为寻求世俗救赎的道路而付出的努力集中反映在他的系列映像诗歌之中。本文拟通过对托马斯映像诗歌的解读来揭示诗人世俗救赎计划破产的深层原因。

作为情感表达的诗歌结构——析R.S.托马斯诗歌中的对位

克鲁林·布鲁克斯视诗歌结构为诗歌各组成部分之间的"一种关系"。对位在诗行或诗节之间构成张力,构成诗歌结构的一部分。威尔士英语诗人R.S.托马斯在诗中采用两种方式产生对位,一是不规则的跨行;二是视觉诗节。这两种对位模式表达了诗人的矛盾、思考、愤怒等复杂情感。

诗以载道:R.S.托马斯对圣经的诗性阐释

R.S.托马斯的诗歌通过对圣经意象和故事的再现,诗意地阐释了其"自然神秘主义"宗教思想。托马斯把人类的本质需求界定为精神的完善和灵魂的提升,而非物质的享受。他认为,人类本性沦丧、精神瘫痪的根源就在于疏离自然、背弃上帝,走向了拜物的歧途;人类要重塑精神,实现救赎,必得复归自然。他强调,对神性的体验并非一个被动的过程,而是要求体验者主动修习心性,回归内在,培养宁静中等待的心态;也就是说,体验神性的自然之旅要渐渐内化为纯粹的心灵之旅,只有识得本心,才能获得救赎。

对立与融合——试析R.S.托马斯诗歌中的科学与神性

科学与神性是诗人R.S.托马斯诗歌关注的主题。在诗人笔下,科学与神性之间的关系是悖论的。他一方面批判以工业文明和重商主义为代表的应用科学给人类带来价值观的颠覆,造成精神冷漠,从而丧失理解神性的能力。另一方面,诗人认为以现代物理学为代表的纯科学探索宇宙的神奇,具有想象性和直觉性,是以艺术的方式认识世界,与神性探索具有共性,从而产生融合。

R.S.托马斯诗歌的音乐性及其审美缘由

不同于传统诗歌使用统一的节奏和韵律来表达诗歌的音乐性,当代威尔士英语诗人R.S.托马斯采用混杂的押韵模式、不和谐音等来表达诗歌的音乐性。混杂的押韵模式带来特别的音乐性效果;其不和谐音表达了诗人混乱、迷茫的情感。这些音乐性结构构成了托马斯独特的言说威尔士的方式。

从句法平面赏析R.S.托马斯的《Here》

本文选取R.S.托马斯的这首诗《Here》,试从句法平面这一角度分析其诗作语言的质朴与深刻之美,希望能给读者提供一个新的欣赏视角,并试图在跨学科研究方面做一尝试,即把语用学领域的语篇分析研究运用于文学语言分析研究。

R.S.托马斯诗歌研究综述

R.S.托马斯是20世纪威尔士饮誉世界的英语诗人。他的诗歌形式冷峻凝练,思想深邃,富有民族特色。自1946年出版第一部诗集始,托马斯于1950年代末引起学术界的关注。纵观英美国家近60年的托马斯研究历程,我们可以发现:托马斯研究经历了从内部研究到外部研究再到综合研究的转向。本文旨在回顾和综述托马斯研究的主要成果,掌握学界的托马斯研究动态,以期对国内托马斯研究产生借鉴意义并促进国内相关研究。

一位独具威尔士特色的英语诗人——R·S·托马斯早期田园诗歌探析

罗纳德·斯图亚特·托马斯是二十世纪一位用英语写作的威尔士诗人。他早期的田园诗歌以描写威尔士北部山区的自然风光和农民生活为主,内容实在,语言朴素,比喻新奇,叙述角度多变。特别的威尔士诗歌形象和独特的诗歌形式使他的田园诗在同类诗歌中焕发出异样的光彩。

R.S.托马斯的诗歌对转型焦虑的双重回应

R.S.托马斯诗歌中的焦虑的一个主要根源是社会的转型,他的诗歌通过反田园书写和设想"阿布酷歌"乌托邦愿景来积极回应转型焦虑。与传统田园诗的逃避主义冲动相比,反田园书写更具现实关怀,是一种独特的将威尔士乡村政治化的策略,表达了抵制工业化和旅游业的政治诉求。另类的乌托邦"阿布酷哥"不仅延续了反田园书写的现实关怀,而且比前者更具颠覆性和建设性,并将这种关怀从威尔士拓展到整个现代世界。作为现代性内部的一个他者空间和动态过程,"阿布酷哥"不断瓦解工业资本主义体系,推动现代文明走向理想的乡村共同体。分析托马斯诗歌中的转型焦虑及其回应策略,有助于揭去一些批评家强加在他身上的"狭隘的民族主义者"和"逃避主义者"的标签。

威尔士诗人托马斯和刘易斯的民族情怀写作

R.S托马斯和格温妮丝·刘易斯作为威尔士文学的代表人物之一,其创作中透露出对威尔士语及威尔士文化消逝的关注,而二者的创作风格,意象又截然不同,本文意在通过对R.S托马斯早期田园诗歌和刘易斯几部诗集的分析来探究各自的创作特点及其对民族性的理解,为更好地展现威尔士文化提供有力的基石,引导我们思考民族性写作这一世界文化主题。

R.S.托马斯诗歌中的“机器”世界与反现代主义思想

R.S.托马斯是威尔士当代诗坛泰斗。他虽终身栖居乡野,却时刻心系人类命运。他诗歌中的“机器”意象是人类悲剧命运的象征,是诗人借以反对现代物质世界的有力武器。在托马斯的诗歌中,“机器”不但毁灭了古老的文化传统,刺激了人类的贪欲,剥夺了人类的宁静,使人类精神沦丧,人性尽失,更裹挟着人类向自我毁灭的深渊狂奔。托马斯对这种“机器”主导下的自我毁灭式传统工业文明展开了猛烈抨击,其目的不是要兜售所谓的原始主义,而是要借此表达对可持续发展的生态文明的期盼。