生命的挽歌——朱湘《草莽集》论

素以形式与技巧而获得文学史价值认同的《草莽集》 ,诗人朱湘于其中悲观地将人生意义归为“虚空” ,反常地张扬生命活力 ,密集地描述“老人”和“坟”等意象。作品充满悲剧意识和厚重的精神品格。《草莽集》的整体主题和内容是对“死亡”的书写 ,并由此可找寻出作者日后自杀的部分心理原因。这是以前评著忽略的问题。

常州庄氏之学与近代疑古思潮之发生

常州庄氏之学开近世疑古之风。庄存与之学融通圣奥,以西汉董仲舒为宗,济以濂洛关闽之学与明代刘宗周一派的心学,在维护王权的思想中包含着变革精神;庄述祖传其学,本原六经,在考证中对经典作出了新的阐释,并开始怀疑经典的真实性;刘逢禄在怀疑《左氏春秋》之伪的同时,将今文释经的思想贯穿到诸经之中,动摇了传统的儒家思想体系。魏源、王闿运承其学,经学疑古之思潮大兴,并开史学疑古一派;亦可知近代湘学、蜀学中尚今文之风皆源于常州之学,肇自庄氏,经凌曙辈传承而来。

替吉奥联合奥沙利铂治疗晚期胃癌45例的临床分析

目的:探讨替吉奥治疗晚期胃癌患者的效果及安全性。方法:收治晚期胃癌患者90例,分为对照组和观察组。观察组采用替吉奥联合奥沙利铂治疗,对照组采用FOLFOX4方案治疗,比较两组治疗效果。结果:观察组总有效率,以及0.5年、1年、2年生存率均显著高于对照(P<0.05)。观察组不良反应发生率显著低于对照组(P<0.05)。结论:替吉奥治疗晚期胃癌患者的临床疗效显著,能明显延长患者生存期,且药物不良反应少。

《极花》:《盲山》之后,讲一个不一样的故事

虽然与电影《盲山》有着较为相似的故事框架,但贾平凹的新作《极花》却并非对拐卖妇女故事的重复书写。通过与《盲山》的对比,从叙述视角、叙述立场以及大量的细节描写方面论述了《极花》的创作目的:作家希望借助胡蝶的眼光与经历向我们展示中国城市化进程中西北农村的凋敝与悲凉。

西台恸哭 实恸故宋——《西台恸哭记》的思想内涵探微

谢翱是南宋末年著名爱国诗人,人品诗品俱佳,《四库总目提要》称其"诗文桀骜有奇气,而节概亦卓然可观"。值国家兴亡之际,谢翱尽倾家资,弃笔从戎,投奔文天祥,随文转战各地。宋亡后,谢翱遇名台必哭祭文天祥。其著名的《登西台恸哭记》,是追悼文天祥的感天动地之文,融注着对故宋的坚贞和忠诚。谢翱恸文天祥壮志未酬、为国捐躯,究其根本,则是恸宋朝沦亡、故国不再。他对文天祥的感情,实质上是对宋室乃至整个国家和民族的感情。

《王鏊集》中的医学人物

王鏊是明代中叶著名的政治家和文学家。《王鏊集》首次对王鏊著作全面整理, 汇集了王鏊生平自撰所有诗文、笔记。《王鏊集》中共发现医家38人, 王鏊与周庚、周煦庵、盛汝弼、张养正、陈宠等多位医家交往甚密, 与周庚同为京师吴中同乡文字会的核心成员, 曾为周煦庵作墓表、为盛汝弼作碑文、为张养正作传, 陈宠曾治愈王鏊外甥的痘疹后泄泻。《王鏊集》中载述医家数量众多, 当因王鏊在朝为官35年, 交游广泛, 善于应酬;其籍贯为名医辈出的吴中地区, 又善读医书, 知晓医理, 编纂医方。《王鏊集》中医学人物传记资料可信度高, 部分医家资料又是正史、医史著作的主要来源, 蕴含着重要的史料价值。分布于类书、方志、族谱、文集、笔记等各种典籍中的相关医家载述, 在很大程度上弥补了医家传记资料的缺失, 值得深入挖掘。

《敖氏伤寒金镜录》的作者及版本流传

《敖氏伤寒金镜录》系杜清碧在＂敖氏＂基础上著述而成.有人认为＂敖氏＂系元代经学家敖继翁,但文献中并无敖继翁涉及医学的记载,故此说仍待考证.《敖氏伤寒金镜录》成书后,少为人知,明代薛己2次刊刻,促使该书得以流传.除以单行本流传外,附录于其他医籍,是《敖氏伤寒金镜录》另一流传的重要形式,以《古今医统大全》和《证治准绳》影响最大.《敖氏伤寒金镜录》传播至日本、越南等地,对日本的影响最大.目前,日本保存有数十种《敖氏伤寒金镜录》的传本.在《敖氏伤寒金镜录》的基础上,还出现了新的舌诊专著,如《伤寒观舌心法》《伤寒舌鉴》,推动了舌诊技术的进一步传播.