马克思主义国家起源论对当代中国的启示

马克思主义国家起源论揭开了国家的神秘面纱,实现了对国家神话的祛魅,对立足于当代中国的社会实践来认识新形势下的国家和社会关系问题、夯实构建和谐社会的理论基础和指导政府体制改革具有重要的启示意义。

试以马克思主义基本原理研究社会发展问题

马克思《〈政治经济学批判〉导言》一个结论, “一定的生产决定一定的消费、分配、交换和这些不同要系相互之间的一定关系.”揭示了经济基础内部一定的主从关系,从而对以此为基础的社会发展问题有个正确的认识.

马克思主义与生态辩证法

马克思所提出的囊括人类、自然和社会三重维度的"新陈代谢"这一概念,饱含着深邃的生态世界观,是生态哲学中的核心概念。这一世界观是劳动价值论和生态价值论的有机统一,蕴含着独到的生态辩证法。在一定意义上,生态辩证法在马克思主义理论体系中占据中心地位。针对当前流行的那些企图淡化马克思生态思想的理论诘难,有必要利用生态辩证法对其作出有力的回应,以期重构马克思主义理论。马克思生态辩证法的未来愿景是:创造一个可持续的、共同发展的人类社会,使联合起来的生产者可以合理调节人类—自然—社会之间的新陈代谢,从而推动人的自由全面发展。

数学教学中的逻辑教学问题

本文论述了逻辑教学的意义,数学教学与逻辑教学的关系,分析研究了传统的中学数学教学在训练和培养学生逻辑思维能力方面的不足,探讨了改革中学数学教学的途径.

斯宾诺莎对阿尔都塞理论探索的影响及其当代效应

阿尔都塞通过“后退”和“绕道”至斯宾诺莎进而厘清了黑格尔与马克思的“理论总问题”之本质区别。可以说,斯宾诺莎的“实体学说”对阿尔都塞重塑马克思主义科学形态的理论探索产生了重要影响,具体表现为:“实体一元论”为他提出“马克思主义是理论上的反人道主义”的命题埋下了理论伏笔;“实体自因说”为他提出“矛盾的多元决定论”给予了启示意义;知识分类理论为他阐发科学与意识形态之间“认识论的断裂”提供了理论参照。而其在“实体论”基础上提出的“身心同一论”,因强调身体的感性力量而促使阿尔都塞重新发现了马克思主义哲学的激进潜能,当代西方激进左翼思想家也在对斯宾诺莎的重构中开启了马克思主义哲学的政治转向。因此,阿尔都塞对斯宾诺莎的理论回溯,不仅确立了马克思主义哲学的科学主义阐释路径,而且进一步发掘了当代政治哲学的现实可能性。