确证自我存在的爱欲——以《一个陌生女人的来信》和《窄门》为例

《一个陌生女人的来信》和《窄门》中的陌生女人和热罗姆都并非大多数爱情中的痴男怨女,R先生和阿莉莎也并非他们挚爱的具体对象,他们确证自我存在的爱欲隐藏在追求爱情的表象之下。实际上,他们爱上了无限追寻的过程,爱上了追寻过程中的自己,在无对象的爱情所带来的痛觉中感受着自我的存在,验证着自我存在的意义,原本具体的情感对象模糊为了一个抽象的情感符号。最初使他们萌发情愫的具体对象实则是他们通向“善好”的中介,所以他们身上所体现的疯狂爱欲区别于那种征服欲、占有欲或是肉欲,而是一种“爱智慧”的非常态化表现,是不断超越此在的生命过程。

跨媒介的艺术对话与文化沟通——从《一个陌生女人的来信》看电影与小说的文本互动

茨威格的代表小说《一个陌生女人的来信》,以强烈激越的情感内涵与细腻入微的心理描写闻名于世。美国导演奥菲尔斯、中国导演徐静蕾都曾将此文本改编为电影,以视觉艺术的方式来诠释、转换小说原作的艺术魅力。然而,相同的文学底本经过不同民族、不同性别、不同时代的两位导演的改编诠释,呈现为具有强烈差异性的电影作品。从小说到电影,作为改编者的导演,以其当代眼光对文学原著进行重新阐释与再创造,在对原著保持一定程度的忠实的基础上融入了改编者对于作品的独特感受与认识。在对小说"文本接受"的改编过程中,两部电影作品表现出了基于个体与时代差异基础上的不同理解及相应的延续、遗失或增添等艺术转换现象。

民族文化身分与国际意识的碰撞及调和——《一个陌生女人的来信》在当代中国的接受

茨威格的小说《一个陌生女人的来信》因中国艺人“创造性”接受而再次产生巨大反响,这在中外文化艺术交流史上具有特殊而重大的意义。在这次异质文化的深度碰撞中,中西文化的差异性更因彼此的衬托和比照鲜明地表现出来。尤为值得一提的是,异质文化在这里已作为一种“陌生化”的艺术手段或策略而显示出了其独有的功能与价值。

斯蒂芬·茨威格小说《一个陌生女人的来信》的第一人称叙事策略

《一个陌生女人的来信》是奥地利著名的小说家斯蒂芬·茨威格的代表作之一。小说以第一人称独白的书信体格式讲述了一个女人一生的爱情故事。通过第一人称的内聚焦叙述视角阐述了经验自我和叙述自我之间的关系,从第一人称叙述视角的陌生化角度引出了作者的叙述技巧,并由第一人称叙述下的性别神话引发对女性建构的思考。

女性主义视角下的《一个陌生女人的来信》

电影和小说《一个陌生女人的来信》中女主人公通过书信的形式表白了自己为钟爱的男人默默无闻、毫无怨言的奉献的一生,甚至在临终前亦无怨无悔,并为争取爱情做着自己的抗争。本文试图从女性主义视角分析这一典型的女性形象,揭示了在男权社会中男女不平等的社会现实,探讨了女性不幸的社会根源和自身的原因,旨在为女性提高自我意识,争取男女在经济生活、精神生活,特别是在爱情过程中真正平等提供有益的参考。

文学与影视符号学表达——中美两部《一个陌生女人的来信》比较分析

《一个陌生女人的来信》是根据奥地利著名犹太裔作家斯蒂芬·茨威格最具代表性的短篇同名小说改编而成的电影。本文所针对研究的两部电影《一个陌生女人的来信》,包括一部中国剧情片和一部美国剧情片。这两部影片虽然均取材自同一同名原著,伹二者之间,及二者与同名原著之间均存在着文学语言与影视语言等方面的诸多值得探讨的问题。而针对这些问题的擘析,不仅能够为文学语言研究带来一种更加立体化的理性参照,而且能够为影视艺术带来一种更加形而上的感性观照。

在看与被看之间——由《一个陌生女人的来信》看中国电影中女性话语存在的可能性

针对近两年女性在电影叙事活动中日渐活跃、女导演的作品层出不穷的现象,本文选取导演徐静蕾在2005年颇得市场认可的影片《一个陌生女人的来信》做个案分析,大体从主题、叙事策略、媒介运用等方面探讨女性话语突围出男权中心文化的困境、尴尬和可能性,展望当代女性电影叙事的前景。并以此对叙事的本质、影像的本性、叙事与话语的关系做一深入的思考。

《一个陌生女人的来信》 一部改编缺失的影片

电影向文学要什么?表层的,是故事、人物、细节和主题.更深一层的,是气息、风格、韵味. 我们知道,事实上,在实际操作上,从来无法在故事讲述和情节安排上完全忠实原著,技术上也很难做到,只能描述小说的大致情节.如何具体安排电影的情节发展,就一定需要改编编剧有一个创造性的工作.但是,如果一部小说好,精彩,至少我们需要在精神上忠实原著,否则我们就失去了改编的意义.

幽谷蝴蝶与烈火灯蛾——论《洛丽塔》与《一个陌生女人的来信》

纳博科夫《洛丽塔》与茨威格《一个陌生女人的来信》均塑造了偏执的人物形象,表现了形而上与形而下冲突的悲剧。不同之处在于,前者体现的是一种“审美之爱”,一种作家对现实的疏离;后者体现的是一种“信仰之爱”,一种女主人公对诗意的迷狂。

试析《一个陌生女人的来信》中的女性主义

茨威格的《一个陌生女人的来信》,反映了茨威格作为一个男性作家对于女性这样一个独立个体的欣赏,其对于陌生女人细致入微的描写也反映了他对于女性的同情和尊重。

《一个陌生女人的来信》的存在主义解读

茨威格的代表作《一个陌生女人的来信》中陌生女人对小说家R的爱的倾诉触动了无数人的心灵深处,爱情以及弗洛伊德的心理分析也成了解读作品的最多路径。然而茨威格的作品有着更为广阔的阅读空间,存在主义视角将为重新解读《信》另辟蹊径,展示出在陌生女人的倾诉与呐喊中包含着茨威格在一战后对人的生存意义及世界本质的思索。

荒诞·虚无·自欺——《一个陌生女人的来信》别解

对于茨威格小说《一个陌生女人的来信》中女主人公的"痴恋"状态,国内学术界总体上褒多贬少,概有"心灵激情说"、"人道主义悲剧说"和"异变心理说"等。但就笔者看来,"陌生女人"的所谓"激情"背后更为深层的东西是作家的某种心灵体认——一战后西方人荒诞、虚无的悲剧性存在状况以及由此衍生的对"自欺"的热狂。存在主义者认为,自欺构成了人的基本生存方式,依此观点审视,茨威格式的"激情"实为一种高度的精神自欺。

一曲凄怨动人的人道主义绝唱——论《一个陌生女人的来信》的象征意蕴

《一个陌生女人的来信》是一部具有深刻哲理意蕴的象征性小说。小说家R象征作者生活的现实世界;陌生女人象征作者心目中的理想世界——人道主义;陌生女人的死象征作者人道主义理想的幻灭。作品艺术地再现了茨威格面对现实世界的困惑以及不懈追求人道主义理想并为之献身的生命历程,从而形象地完成了他对人道主义理想的独特言说。

爱欲的失落与文明的哀伤——《一个陌生女人的来信》象征意蕴再读

《一个陌生女人的来信》多被解读为女性激情力量的表现或茨成格对女性的关怀和悲悯。在弗洛伊德主义爱欲理论的视野中，茨成格的文明思想与陌生女人存在深层次的同构性，作家自身的生命历程与女主人公形成比照性的契合。陌生女人是一种生命爱欲的象征，暗含着茨威格对西方文明的哀挽。

《一个陌生女人的来信》与《情书》的“暗恋情结”探析

透过《一个陌生女人的来信》与《情书》中两位主人公不同表达方式的“暗恋情结”，发现导致差异产生的原因分别是东西方不同的文化背景和价值观念以及两种异质文化之问的差异。《一个陌生女人的来信》体现西方人追求爱情的激情，《情书》渗透着东方人特有的含蓄细腻。

茨威格《一个陌生女人的来信》及其中国同名电影之比较

奥地利著名作家茨威格的短篇小说《一个陌生女人的来信》与徐静蕾导演的中国同名电影之间有着许多相似与相异之处,通过对这些共同点与不同点的解读,分析了这部欧洲小说的中国本土化移植的过程。

陌生繁华一场梦——重评电影《一个陌生女人的来信》

本文质疑了电影《一个陌生女人的来信》中的爱情,将它解构成为一个卑微世界向名望世界的进攻及女人企图通过用身体交换身份的变戏法过程。