心性的“两分”与“圆融”——刘宗周心学思想评析

从先秦时期发展至宋明时期,概念"心"的内涵逐渐丰富,涵括了主宰身心之重要器官、道德本性和"意识"等三个方面的内容。在理论建构上,宋明时期出现了"道心"与"人心"本体论层面的区分,这蕴含着"一多"和"心性"是否合一的问题。刘宗周提出"上与下一体而两分"的心论,以心著性,心性合一,重新设定了"独体"概念,实现本体论与心性论打合为一的理论建构。刘宗周独特的"上与下一体而两分"的心性论实现了性善论的证成,其"慎独"哲学体系也因此承继了心学的逻辑运思路径。

论刘宗周哲学中的易道思想

蕺山晚年着《人谱》而得易道,此后的语录、文集皆备言此意。易道思想是蕺山哲学中极为重要的面向,其哲学体系中的理气、心性、中和、体用等重要概念在此框架内皆可得一融贯的诠释。蕺山的易道思想综括而言,是以'形下即形上'的'一体两分'架构为基本形式,以太极阴阳五行为主要内容,简言之,'人心具有太极阴阳五行万化之理'。