梁漱溟的“文化三路向”说--文化民族性与时代性、一元与多元之谜

梁漱溟的"文化三路向"理论的提出,学界一方面对其打破西方文化中心主义的功绩给予了肯定,但另一方面也致以了广泛的质疑与批评。这种质疑与批评包括:其一,认为其"文化三路向"只重视文化的民族性而忽略了文化的时代性;其二,认为其基于"文化三路向"而提出的"世界文化三期重现"理论是陷入了文化多元与文化一元的二难困境。本文致力于从梁漱溟本来的内在思维理路来说明他的"三路向文化观"与"世界文化三期重现"理论既没有落入简单的"一元多元"、"民族性时代性"等西方话语体系的窠臼之中,同时又有他自身的"一元多元"、"民族性时代性"的逻辑。

一元与多元的完美相融─—二论《天问》的艺术成就

一元与多元的完美相融─—二论《天问》的艺术成就张宏洪我在拙作《单一与丰富的有机结合——一论天问的艺术成就》中①，论述了屈原《天问》在形式上有一个非常突出非常重要的艺术特点：一问到底的单一形式同问式、句法的富于变化有机地结合了起来。当然，《天问》的艺术...

社会主义核心价值体系引领高校思想政治教育的辩证思考

社会主义核心价值体系引领高校思想政治教育应坚持"多元并存的一元主导"辩证方法论原则。价值观多元化的深刻基础在于现实生活中主体存在的多元化,价值观多元化也是文化交流与碰撞的必然结果。大学生价值观的多元性是大学生主体性和自觉性日益增强的结果。社会主义核心价值体系引领着高校思想政治教育的总方向。社会主义核心价值体系的导向是培育高素质人才的前提和基础。坚持"多元并存的一元主导"方法论原则的具体途径是要将"尊重人"的教育过程与"塑造人"的教育目标结合起来,尊重大学生的多样性需求,增强大学生对社会主义核心价值体系的认同。

略论徐悲鸿与林风眠比较研究的理论价值与意义

本文以徐悲鸿与林风眠作为研究对象,从一元与多元、专横与兼容、后顾与前瞻三方面展开,对徐悲鸿与林风眠的艺术观念、艺术思想、作品定位进行比较分析和价值判断,其意义在于通过此课题的研究,有利于我们重新看待中国与世界的关系,认清中国美术的现状,并能于新时代激发艺术的创造性,以期树立中国现代艺术在世界文化中的地位。

陈序经的政治哲学探析

以"全盘西化"论名世的陈序经最为重要的研究领域是政治学,其政治哲学思想影响和规定了他在其他研究领域的思想。他的政治哲学一方面受西方古典自由主义的影响,另一方面受到中国现实因素的作用。他的政治哲学思想可以从在自由与平等之间、主权与人权的双重诉求、一元与多元的统一加以概括。

民主的两种理路:选举民主与过程民主

民主概念的碎片化乱局中存在着民主的两种理路,即选举民主与过程民主,前者以选举界定民主,后者则视民主为一个协商和妥协的持续过程。两种民主理路的哲学基础截然不同,可见于一元主义与多元主义、化约主义与有机主义的分殊,以及对事实与价值、现实与理想之关系的不同认知。两种民主理路衍生出两种不同的民主化路径,选举民主秉持民主条件论,将民主化视为可行或不可行、全有或全无的二选一问题,过程民主则打通民主与民主化的界限,将民主化视为在实践行动中不断改善人的生存状态的恒久过程。

思想政治教育文化生态的多维观察

"古今中外"多元文化的共时存在生成思想政治教育的文化生态场域。从一元与多元、强势与弱势、显性与隐性等维度做出全面、客观、动态的考察和把握,明确思想政治教育的现实文化生态势位,这是保证思想政治教育发挥主导作用的前提和基础。

新形势下意识形态工作值得关注的几个问题

社会主义意识形态是社会主义先进文化的核心部分。意识形态的强大社会功能以及当今国内外意识形态现状向我们表明,意识形态工作对于社会主义市场经济条件下的当代中国,具有非同寻常的意义。新形势下,要警惕“意识形态终结论”和“新教条主义”,执政的共产党必须与时俱进,正确理解和处理意识形态“一元”与“文化多元”的关系,遵循意识形态工作的特殊规律,并掌握其科学方法。

《泛系:不合上帝模子的哲学》评介

1996年今日名流、科技进步与对策、科技日报、高新技术产业报等10刊报先后30多次评介泛系理论后,许多人希望更具体地了解它的多层网络性与跨学科性,适巧武汉出版社出版了数理工医文社史哲八合一的新书《泛系:不合上帝模子的哲学》,它正应合了这一盼求.作者是泛系理论创始人吴学谋,亦文亦俗,亦侃亦诗,亦理亦禅,亦论亦史,全书38万字,反映了一种新学科20年创业的修为.本书对哲学百家作了审视、继承、扬弃与显生,发展了本体论、认识论、方法论、范畴论、真善美禅统一论、哲学逻辑、人类学、元哲学与非哲学、哲学史、系统哲学、自然哲学,对分析哲学、存在主义、社会哲学、艺术哲学,科学哲学、技术哲学与佛教哲学开拓了新的研究,对20多种第二第三哲学提出新的见解.同时,本书把相对论与分形的思想扩变于物理科学之外的百科杂题,建构了新型的泛系相对论,提供了27个具体模子,它找到表现极为不同的方法之间的深层联系:哲学,逻辑,数学,科学,技术,文艺,宗教,神话,童话,气功.作者提出了一种高维转动的广义座标系,为百科千题提供上百种统一方案,研究了一元与多元的统一,为百科的概括与中介互转以及哲学现代化、实用化作了新的具体的探索.

策展与观展之间 以“创意改变生活——意大利设计艺术展”为例

结合"创意改变生活——意大利设计艺术展",针对观众在国家博物馆官方微博、微信公众号提出的建议、意见和网上观众调查的数据,结合策展活动背后的背景和意图,提出了"观展"与"策展"之间"若即若离"的关系实态,并就采取怎样的策展和观展态度,提出了相关建议。

把握“一”、“多”辩证关系 搞好社会主义文化建设

在根本立场与核心价值观问题上,任何健康的群体和组织,任何正常的团体和机体,都不能动摇,不能允许自己队伍中的成员在大是大非上,故意唱反调,搞什么"多元化"。我们要把社会主义核心价值体系这个"一",贯彻到"多"里去,融入科学研究和哲学社会科学的各种理论创新中去,融入到国民教育和精神文明建设的各个领域中去。

理性与经验的背后:价值冲突——对一个孟德斯鸠难题的求解

有关《论法的精神》中出现的理性与经验的冲突已经成为孟德斯鸠研究当中的一个经典问题。学者们发现,在《论法的精神》一书中,孟德斯鸠一方面,主张人为法必须遵守自然法,另一方面,又主张人为法必须遵循法的精神,由此导致法律的普适性与地方性之争。本文通过一般与特殊、一元与多元这两对视角,就孟德斯鸠如何消解理性与经验之间的冲突展开分析,最终发现,在这对冲突的背后乃是价值之间的冲突,而孟德斯鸠试图在理性与经验之间保持一种张力,实为平衡价值冲突之举。

“蝉蜕”现象:论课程文化发展的两难之境

当前的课程文化发展是一个艰难的"蝉蜕"过程,如何克服"非此即彼"的二元对立思维,在一元与多元的价值诉求,本土与国际的理论分野,专业与大众的实践脱离中寻求一个适切点,是课程文化发展的两难之境。

现代城市规划理论产生的时代背景——倡导性规划与公众参与

在工业社会中,随着城市的经济实力增强,城市地位稳固,人口也随之暴增,工业快速发展,城市基础设施不足。在这样的极端城市环境下,形成了一系列相关的思想、政治和技术等方面的内容。基于此,本文依托现代城市规划理论,以倡导性规划为载体,研究其理论产生的时代背景及公众参与规划的由来,探讨它的社会效应、制度体系、思想浪潮以及产生的一些问题。