“一厢情愿”的误区:数学教师亟待设防

教师的想法、说法、做法;表扬、奖励、批评等都可能因＂一厢情愿＂而产生误区,以至于带来不良的教学效果,这是广大数学教师们不愿看到的。因此,我们教师必须对＂一厢情愿＂的误区进行设防。

一厢情愿

《石喻经》中叙述了一段相思病的故事，同时也道出了“一厢情愿”这个成语的出典。

怎样解决课堂上的一厢情愿——备课之备学生的方法策略

新课程下教师要提高备课效率,不但要备教材,备教法,更要备学生,这样才能做到有的放矢,取得课堂教学的成功。

民国热:一厢情愿的文艺想象

"民国热"的拥趸们是"眼光向上"的。他们只看到文人的幸福史,而没有看到底层的受难史,其结果是用"精英史观"取代了"民众史观",屏蔽了更广大的底层民众的存在。

“一厢情愿”问题能反驳非认知主义吗?

一些哲学家认为,经过适当的发展,元伦理学非认知主义能够解决弗雷格—吉奇难题,因而仍是一个有吸引力的理论,而另外一些哲学家则坚持非认知主义不能解决这个难题。近年来,多尔主张非认知主义能否解决弗雷格—吉奇难题的争论并不重要,因为即使假设弗雷格—吉奇难题能被解决,非认知主义仍然蕴涵一个新的问题——"一厢情愿"。然而,与多尔的观点相反,最新的研究表明一厢情愿问题并不独立于弗雷格—吉奇难题,因而它也不对非认知主义构成决定性反驳。但是,一厢情愿问题仍然是非认知主义需要解决的问题,因为它表明弗雷格—吉奇难题比非认知主义者原来预想的更难解决。

“一厢情愿”的力量

舞台剧导演林奕华很喜欢一个自己听来的故事:有一天,店员看到一个女生带着一个箱子进来,说我要寄这个箱子。店员说可以啊,你去填个表。女生填完表格回来,店员说你要打开给我看看。女生就打开箱子,店员一看,箱子是空的。

人类向善良进化绝非一厢情愿

整个世界似乎正在进入“后”时代,后疫情、后真相、后工业、后现代、后全球化,几乎所有的宏大主题都与之密切相关。“后”时代意味着人类对亲密关系的抵触与恐惧,意味着国家与族群关系的解构与崩溃,意味着国与国之间的信任脱缰与阵营重组,意味着人类与美好社会的距离不再趋近,而是脱离引力,渐行渐远。

一厢情愿

退休后,我闲来无事经常在同志和同学群里发微信,有吋聊聊天,有吋有什么好信息就发到群里与大家共享,可以说是群里比较活跃的成员。去年,有两件事至今让我难以忘怀,有所感悟,说出来看看大家是否有共鸣。第一件事,我平吋爱好诗文,经常历时几天冥思苦想,又几经修改创作一些小诗、随感和小品文,有的还被刊物发表了。有一天,我就选择了曾发表在全国知名诗刊的两首七律诗发布到同志群里,等着大家点赞。本以为会收到一片贺彩,但整整一天,也没见到同志们的称赞,过后收到的称赞也寥寥无几,令人大失所望。

一厢情愿不是爱

教师富有爱心,是爱的使者,愿意把自己的爱毫无保留地奉献给学生。但是在奉献之前请各位教师一定要问问学生:你们需要我的爱吗?目前,我国由独生子女时代进入了二胎时代。但是,大宝二宝都是宝,都是爸爸妈妈的掌上明珠。从他们呱呱坠地的那一瞬间,所有的爱都聚焦在他们身上,他们深陷爱的围城,最大的愿望是冲破爱的围城。所以,很多人说今天的孩子冷漠、麻木、叛逆,说他们不懂得感恩,以自我为中心。其实这不怪他们,因为他们从小就被爱包围着,这些爱来得太廉价,所以,他们感受不到爱的珍贵。

我的爱只是一厢情愿

二十岁那年一个炎热的下午,是我最难忘的一天,我对她一见钟情。这么多年过去了,我对她还是难以忘怀。十年后和她再相逢,我舍弃本来拥有的幸福奔向她,可结局却并不美妙……一见钟情一见钟情“同学,我的书放你旁边,如果老师点名了,你就说我去上厕所马上回来。”这是我和她说的第一句话,还没等她回答我,我就跑出了教室。

你一厢情愿，就得愿赌服输

"知道爱你没有结局,痴心妄想你会给我甜蜜,有心无力,遥不可及……"听到这首《文爱》,我一边把它拖到备胎专属歌单里,一边甩给了阿彬。回过头,看到坐在我右后方的阿彬愣了一下,然后扭过头对着我苦笑。其实对于阿彬的感情状态我本来是不了解的,但是那天一向不急不缓的阿彬太过反常,五点半刚刚下班,他就拽过外套背起包冲我喊道:"帮我把软件关了,再把电脑关掉啊,谢谢,我有急事!"说完不等我回话就一溜烟跑了,只给我留下一个背影。

科学家精神的范式意义和人性意义

让科学家精神走入校园,走入课堂之中,其实就是让科学精神走入学生的心灵深处。科学精神是一种理性的精神。在德国哲学家雅思贝尔斯看来,这样的理性精神深深地认同这样的信念,即知识必须来源于科学的思维和方法,知识必须是有内在说服力和普遍效力的。在这样的精神信念的指引下,随心所欲的主观臆测、一厢情愿的迷信盲从、缺乏共识的个人意见,都与“真正的科学”无缘。

山城坝坝茶:饮尽良辰美景

山城棒棒军肩挑背扛,爬坡上坎,走得累了,便将挑子一,坐在街头路边歇一回气,吃一口茶不想去查阅文史资料,我只是一厢情愿地认为,是因为有了山城棒棒军,所以才有了山城坝坝茶。山城重庆古属巴地。坝坝茶,注·定是一种下里巴人的生活方式。可是,下里巴人生于乡野,长于沃土,来于民间,又最是悠游随性,快活逍遥。而今山城棒棒军日渐稀落,曾经那些肩挑背磨的岁月终于渐行渐远,但山城坝坝茶却守在时间的尽头。

家庭教育要擅做减法

如今社会发展日新月异,各行各业竞争激烈,更增加了家长的焦虑情绪。望子成龙的家长为了让孩子出类拔萃,往往仅凭主观意志,将自己的孩子与别人家的孩子进行比较,为了追赶别人家的孩子,父母在家庭教育上通常不断做加法,例如给孩子安排各种补习或课外活动,一厢情愿地让孩子内卷,这背后恐怕是父母无法接受孩子的普通,忽视了孩子成长过程中认知、情感发展的规律,以不切实际的高标准要求孩子。

我家情怀菜雪里蕻

雪里蕻在我心里,是一道情怀菜,好吃又好看.小的时候,一厢情愿地认为雪里蕻的"蕻"就是"红"字,后来才知道,蕻,是一种植物. 新鲜的雪里蕻真是好看,碧绿柔软的身姿,修长的体态,在秋风中无声吟唱,犹如君子,玉树临风,傲然挺立.它被父亲用自行车驮回家,结结实实一大捆,然后奶奶和母亲就忙活开了,先是晾晒,搭在小院的木栅栏上,天气好的时候只需三天,秋风吹皱了叶子,它的身姿更柔软了,软塌塌地趴在木栅栏上,让人心生怜惜.

开水烫餐具可以消毒杀菌?

外出吃饭时我们时常看到,有些讲究人在吃饭之前,一定会先用开水冲烫一下当餐所用的碗筷餐具,依次在碗杯碟中倒入开水,浸烫十几秒后将水倒掉。这种所谓的“餐前礼仪”,在这些人眼里完全可以杀灭餐具上的微生物和病毒,然而,这种做法完全是一厢情愿。

调节“透”“明”度,不做情绪奴

明明是“双向奔赴”,为何却产生隔阅?“曾经沧海难为水”,此时却彻底崩溃?人情之复杂、人性之难测,不仅体现在文艺作品中,也映照于生活实际。我认为,应该调节好人际关系的“透”“明”度,懂得管理好自己的情绪,才能避免遗撼。首先,小事“满”出惊喜,而大事不可不“明”。在相处中时时制造贴心的小惊喜、意外的小心意,无疑可以促进双方关系更加亲密,然而,对于生计之营、生死之择之类的大事,若隐而不报,不加沟通,仅凭一厢情愿,可能会带来如《人世间》中这对夫妇一般南北辙的效果。不仅是事业与爱情的块择,在生活中若不和对方及时沟通对有关双方利益的事,擅自做出选择,不论对另一方有利或有害,都将形成一种负担。

被泛化的爱情——解读安徒生童话《柳树下的梦》中爱情的悲剧情结

《柳树下的梦》是安徒生于1853年写出的,讲述的是一个男孩为追求爱情,最后孤独地死去的故事。故事虽然感人．但这其实是一个被误读了的爱情故事。所谓“青梅竹马”式的爱情,会随着年龄的增长,使原来的一些冠之以爱情的感情因人们判断力的成熟而还原为友情的真面目。男孩所谓的爱情充其量仅是一个梦而已,“终成眷属”也只能在梦里实现罢了。对于安徒生本人而言,在生活中似乎也总是混淆爱情与其他感情之间的界限,所以他心目中许多的爱情其实是泛化了的。

在亲密的师幼关系中呵护幼儿同理心

反向教育中,成人示弱,让孩子占据“上风”,为的是让孩子能够换位思考。不过,除了表面上的形式转换,深层的教育需要关注孩子的感受,年龄越小的孩子,想要培养其同理心,成人越要学会感同身受。在幼儿园中,培养幼儿同理心是一项重要的教育目标,教师需要怎样和孩子互动,才能摆脱成人一厢情愿式的教育呢?

“说来听听”的阅读课

吴非老师说,没有一本书有固定的读法,教师要尽量避免试图用自己的“教”去统一学生的审美方式、审美趣味。这是很重要的阅读教学提醒,也是我此前一直感到困惑的问题。一旦要开始设计某份教案,我们似乎就难免会陷入某种困境。因为备课流程大致相同:反复阅读书籍,做出一份教学设计,其中预设的讨论话题或阅读活动,基本都来自教师的“一厢情愿”,甚至“一意孤行”。