一叶扁舟——复合型书屋设计

该设计将展开的书本转化为书屋外观,又似扬帆的船。室内空间以原木色为主色调彰显空间的和谐静谧感,化书架为无形的墙,打破传统实体书店的常规布局,立面通过构建玻璃幕墙增加通透性,弱化室内外界限。整体设计通过营造空间氛围和整合功能服务,在不破坏传统书店功能的同时,提升实体书店的营销模式和阅读舒适感。

一叶扁舟泛商海

她怀揣企业家的梦想,用理想拥抱现实;她燃烧青春的激情,用智慧踏平坎坷。她凭借前瞻的眼光、宏阔的视野、敏锐的嗅觉、博纳的格局和敢拼的意志,投身商贸,在商海中泛舟前行。她就是沈阳业之舟商贸有限公司总经理王菲。初心择路:从金融会计到总经理20年前,长春税务学院会计学专业毕业后,王菲便凭借着专业知识的积累和过硬的综合素质。

划一叶扁舟畅游“学习强国”

每天清晨,手指轻触“学习强国”界面,一颗晶莹剔透的小水珠映入眼帘,无数次默读着“学而时习之,不亦乐乎”,开始一天的学习。“学习强国”如同久处不厌的朋友,用无穷的魔力吸引着我。“今天学习强国了吗?”“多少分了?”渐渐的,这些话语成了河南省资源环境调查二院党员每天上班的“固定招呼”,如同河南人的“吃了吗”一样,自然、随意。

一叶扁舟

(本文为小学语文一年级上册《小小的船》延伸学习)烟波浩渺,水波氤氲,一叶扁舟,正承载着人们沉甸甸的情意摇曳而来,与我们扑了个满怀……一年级刚入学时我们初识了“舟”,在《小小的船》一文中我们仔细观察了船的造型,幻想着坐在船里遥望天上的星星。在后续的语文学习中,我们也不时会遇到与舟船相关的古诗。

文论瀚海的一叶扁舟——读贾文昭《中国近代文论类编》

前些年,贾文昭先生主编的《中国古代文论类编》出版,给我们学习研究古代文论提供了极大的方便,现在我们又读到他编纂的《中国近代文论类编》。这部由黄山书社出版的装帧精美的资料集,汇集了中国近代文学理论的重要言论,涉及到诗、词、曲、小说、散文等众多领域,尤其对内容丰富、资料又比较难觅的领域(如小说)给予更多的注意,全书凡四十万言。它的出版,将对近代文论乃至近代文学的研究起到推动作用。

生命中那一叶扁舟

生平第一次划船,是在朝阳喀左的凌河第一湾。喀左全名是喀喇沁左翼蒙古族自治县。身为蒙古族姑娘,闻之便觉分外可亲。加之小城的每一块牌匾,都是用蒙汉双语写就,见之便生出了回归故里之感。据说,“喀喇沁”,原为部落名称,蒙古语有“保卫”和“看守”之意。小城历史悠久,自古便有“金鼎之地”的美誉。而凌河第一湾,为这座古老的小城增添了灵秀之气。

苏叔阳:"我愿意驾一叶扁舟"

他是持续并跨界的写作者,他是严肃且深邃的思考者,他是低调而谦逊的讲述者。他的著述不算高产却获奖无数,他的剧作公演时一度万人空巷,他的散文被选入小学语文课本。1990年北京亚运会的解说词出自他手,他创下发行1200多万册的成绩并有15种文字译本,我们甚至会在徐克导演的经典武侠电影《新龙门客栈》的编剧中,看到他的名字。

不如换成一叶扁舟

我认为《中国花卉盆景》1991年第11期彩图陆颖赓同志作的《轻舟已过万重山》用的摆件——小船,在搭配和摆放上不够理想。那小船作为“轻舟”似乎大了些,而且因为盆内的水浅,使得整个船底看得一清二楚,好象那小船不是在水面上漂驶而是硬生生地摆放在那里,

中国山水画中“一叶扁舟”的叙事模式

“一叶扁舟”是中国渔隐题材山水画中的一种特殊图像元素,以南宋及元代的马远、吴镇等人为代表。本文考察了“一叶扁舟”在山水画中的图像演变与图式特征,以马远的《寒江独钓图》为话题,从视知觉和叙事学的角度探讨一叶扁舟的叙事模式。从而说明,“一叶扁舟”的叙事意图不在以“渔父”为中心的阐释上,而重在舟与水的关系,并在视觉结构与心理空间上达成平衡。“一叶扁舟”以移动的视点与开放的叙事模式,作为历史意义中的自由与家的载体,普遍反映了中国文人士大夫在社会文化中的生活处境与个人态度。

一叶扁舟

门前流水匆匆过。唯见小船水上漂。门前的小船已经有很多年头了。奶奶说，家里以前有一艘大船，只是后来用不到了，大船显得累赘，就换成了小船。小船看起来好似一叶扁舟，轻轻在水上浮着，它的年龄比秩还大五岁。

舟楫泛泛,载沉载浮 汉代以前的中国古代舟船探赜

古往今来的各型船只不仅见证了人类历史,甚至还改变了历史,舟船因而成为古代文明研究的重要内容。上至史前,下迄两汉的中国古代舟船,与捕鱼渡河、交通运输、商业贸易、军事战争及丧葬祭俗等有着密切关系。发明发现篇:一叶扁舟,畅行天下殷商甲骨文中无“船”,但有“舟”字。

“三无”小岛上的“精神给养”

佘山岛,面积仅0.037平方公里,是一个无居民、无淡水、无市电的“三无”小岛。这个在茫茫大海中如一叶扁舟的小岛是中国大陆领海基点之一。从1950年起,东部战区海军某观通站官兵就驻守在这里。

绿之韵 二十而砺 初心不渝

从2003年到2023年,绿之韵集团成立20周年,完成了从长沙东塘启航的一叶扁舟到“绿之韵号”破浪之轮的远航。回首绿之韵走过的二十载岁月,从东塘发轫到业界知名,从旗帜引领到绿体红心,从产品二三到产学研用,从崇德向善到价值驱动,从“一五规划”到“三大战略”……正如绿之韵集团董事长胡国安所言:“积厚成势,弦歌纷涌;弦歌二十,韵无止境。”

轻舟摇曳 邂逅柔情浪漫

清晨,阳光从大山深处划开,江面的青烟还未散尽,于朦胧之中,荡出一叶扁舟,迎绿而行。贵州乌江寨国际旅游度假区,是藏在深山里的水乡寨子。乌江穿寨而过,小寨沿河而建,绵延至山边。依托于乌江恬静的山水和黔北村寨的浓厚民族风情,贵州乌江寨国际旅游度假区成为集观光、休闲、度假、会展为一体的大型综合业态旅游目的地景区。这里致力于打造乡村旅游新样板,贵州休闲度假新品牌。2016年乌江寨被列入第四批中国传统村落名录名单,2022年2月1日乌江寨国际旅游度假区正式对外试营业。

等你来

“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。”富春江畔,缓缓升起的太阳,染红了天边的云霞,染红了平静的江面。江面上微波粼粼,犹如千万颗钻石闪闪发光。几只小鸟斜着身子掠过江面,还不时地鸣叫。微风吹拂,两岸的柳树姑娘扭动着柔软的腰肢,垂着长长的头发,正对着江面梳妆打扮呢!一叶扁舟轻轻摇荡,渔民头戴一顶斗笠,如这美丽的富春江一样神秘。

唐代服装色彩美术的民俗寓意探析

服饰作为文化传承的载体之一,在人类文明的发展史上处于不可或缺的位置。纵观历史,民俗是民间文化的分支,古老民间文化在经过历史洪流的洗礼后,靠着人们耳濡目染,在世代之间传承。民俗文化传承,是贴合民众生活的扬弃式传承,代表民众思想观念和生活方式的转变。在服饰艺术发展的历史长河之中,民俗文化一直如同河床上的一个个渡口,对其发展演变起着重要的影响。纵观古今,唐王朝一直是中国历史上一颗熠熠生辉的星辰,其以开放包容、革新除弊的政治理念开辟了一个举世瞩目的时代,古老的丝绸之路将泱泱华夏的文化礼仪传播四海。唐代服饰与民俗的结合为我们重现了当时的政治、经济和文化特点,让我们如同一叶扁舟行于历史星河之上,纵情欣赏无数璀璨与耀眼的文化之星。唐代服饰文化是我国非物质文化遗产中的瑰宝,我国应积极培养非遗保护者和传承人,打造一支强大的非遗研究人才队伍。高校是人才培养的重镇,研究生的非遗社会调研能力培养至为重要。《唐代服饰文化研究》介绍了光辉灿烂的唐代服饰文化,为哲社类研究生的非遗研究提供了很好的素材。

同解“只”字,这般不同——《只有一个地球》教学片段对比及评析

“教什么”决定着教学目标的方向性,而“怎么教”决定着教学目标的达成度。两位老师执教《只有一个地球》,学到第1、2自然段时,他们都想引导学生去体会作者遣词造句的精妙,并不约而同地聚焦到“只”这个词语上。

冰天雪地,孤高情怀——说柳宗元的《江雪》

【与渔翁、钓鱼有关的名句名篇】千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。在江畔湖边的树下,或在一叶扁舟的舷边,渔翁手执渔竿,凝神静气,等待鱼儿上钩。这表面悠闲,心底渴望。这外静与内动矛盾统一的画面与境界,中外古今,不知引起了多少人士的神往。在我国古代,有不少手执钓竿闻名遐迩的形象,像姜太公、严子陵等。不过如果你以为他们只是想吃生猛河鲜的饕餮之徒,那就错了。