不要老是追求“最”

学的是新闻,教的也是新闻,读报时也常喜欢看那种“最”新闻,这也许与我们新闻价值说中讲究事实的“显著性”有关。但是.一味追求“最”、“唯一”,往往适得其反。

日本茶道中的禅意

作为茶文化的重要发源地,中国茶文化对日本茶道产生了深刻的影响,其中茶文化和禅宗思想的交融发展就是重要体现。“茶禅一味”不仅是日本茶事活动中普遍存在、耳熟能详的成语,也是研究日本茶道,尤其是日本茶道中的禅意、禅思过程中不可或缺的关键词,“茶禅一味”不仅体现了日本茶禅文化的发展历程,还体现出了日本茶道中“禅”之境界和“禅”之追求。本文将在呈现“茶禅一味”缘起发展和精神内涵的基础上,研究日本茶道中禅文化的发展历程,从“和”“敬”“清”“寂”、“一期一会”、“独坐”及茶具、茶室等方面,探讨日本茶道中的禅意呈现和审美追求。

考研热的冷思考

随着本科院校的扩招,大学本科的入学人数也越来越多。就业的职位有限,这种情况下就一定会致使就业难现象的出现;这种严峻的就业状况也使得部分学子因畏惧就业形势而被迫选择考研,加剧了考研热的局面。在这种形势下,还不乏只追求一纸文凭的伪学者,不考虑自身实际情况加入考研大军中。

实施素质教育 全面提高教育质量

多少年来,学校教育一直把培养“尖子”学生作为自己的主要任务。解放以后,从总体上看,并未能完全摆脱这种局面。近十几年来,由于各种原因,片面追求升学率又成为我国基础教育的一大痼疾,并且使许多中小学的教育工作背离了社会主义的培养目标。在片面追求升学率思想的影响下,许多中小学不按照教育规律办事,几乎全部工作都围着“升学率”转动,许多教育行政部门,党政领导,甚至把升学率的高低作为评价学校办学质量的唯一指标。为了追求“升学率”。

织自己的茧

简桢曾言:“让懂的人懂,让不懂的人不懂,让世界是世界,我甘心是我的茧。”细细思索,此言余谓为信然。人生而在世,渴望获得别人的肯定是一种本能,然而现实中有一类“橱窗人”,他们过度注重别人的目光,总是努力摆出自己最好的姿态给别人看,最终走向了极端。他们以他人的眼光为唯一标准,追求他人的肯定与仰慕。这类人缺少内在的精神追求,他们忘却了初心,将他人当作了自己世界的主宰。所以我们应同简桢一样,不为他人而活,只专心地织自己的茧。

依托创新抓德育 注重实效促发展

当前,在新的历史条件下,现代学校德育工作也出现了许多新情况、新问题。广大教师深感目前开展德育工作较之其他工作存在着更多的困难,工作低效无起色。经分析笔者发现主要存在下述一些导致工作低效的弊端：一是德育思想陈旧,观念偏颇。在当前社会背景下生长起来的应试教育,具有严重的唯智倾向。

执着追求终不悔 记残疾农民剧作家贾承汉

去年的《商务早报》，发表了一篇长达数千字的纪实文学作品《飞来飞去的“离婚女人”》，在“圈”内外引起了不算小的反响。然而，绝大多数读者并不知道它的作者贾承汉是一位双手失灵长达21年的残疾人。至今居住在四川成都崇州市隆兴镇青桥村一间陋室里的农民贾承汉，今年57岁依然孤身独居，唯一的生活费来源，便是偶尔获得的为数十分有限的稿费。

中国为什么在50年代选择了计划经济体制

新中国建立以后 ,为什么选择计划经济体制 ,学界多有讨论。本文认为这主要是由当时特定的社会历史条件决定的。其中有意识形态因素 ,也有通过加快工业化实现现代化的目标追求因素 ,也受到国际经济环境的制约。在这样的条件下 ,搞计划经济是当时唯一正确的选择 ,不存在可以替代的道路。

对自己好,就是对生活认真

人生布满了荆棘,我所晓得的唯一办法是从那些荆棘上面迅速踏过。我们对于自己所遭遇的不幸想得越多,它们对我们的伤害就越大。——伏尔泰因为不知道自己要什么,然后看看别人,他有我没有,就焦虑了。一个知道自己要什么的人,他要的一定是符合自己性情、秉性的,追求这些东西,他才会平静、从容。

潮流新风尚?带你了解真正的美黑

俗话说,一白遮百丑,肤若凝脂、肌肤胜雪一直是我们亚洲人孜孜不倦的追求目标。为了追求皮肤的白皙,各类美白产品、显白产品一直备受消费者青睐。然而近些年却有了新的潮流风尚,白皮肤已经不仅仅是审美的唯一标准,看上去更有健康活力和健美性感的小麦色或古铜色皮肤逐渐被大众所接受并喜爱,为此不少人开始接触美黑,塑造另一种魅力。