《一坛金子》:从《古怪人》到《吝啬鬼》的桥梁

在西方文学历程中,罗马文学扮演了一个“中介”的角色。后世欧洲文学是通过罗马文学的“折射”间接受到了古希腊文学的影响。作为从《古怪人》到《吝啬鬼》的桥梁,《一坛金子》是最具代表意义的作品之一。

彩虹尽处有一坛金子

传说如果能达到彩虹与大地的会合处，就能找到一坛金子。这句谚语常用来比喻人们追求幻想中的、不现实的事物。

《一坛猪油》:迟子健的温情叙事立场

作家迟子健的《一坛猪油》,是近年来备受好评的短篇叙事佳作。其叙事立场在于恰如其分地运用物的形态,让人物与之接触,演绎人物命运,在叙述中,始终保持着温暧色调,抒写了人性的光芒。

一辆车穿越一坛酒600年历史来到江苏

11月,代表着川酒高端品牌的水井坊在苏州举办了一场“水井坊新品发布会”,这场发布会的主角,是—款将川酒品质与白酒消费者口感偏好进行结合的创新之作一以“三甘三柔”为主要口感特征的水井坊“井台12”,此举被看作是川酒品牌的又一次大胆突破,受到了各界人士的强烈关注。

你不是一坛水,而是一坛酒

2014年央视热播的电视剧《开国元勋朱德》最后一集有这样一幕：＂文革＂初期,江苏省委第一书记江渭清被打成走资派,众人避而远之,到京没人敢接待。朱总司令知道后,派秘书把他接到家中,拿出一坛珍藏几十年的好酒,盛情款待。席间,江渭清对自己的境遇大惑不解,十分痛苦。给江渭清斟满酒,朱老总微笑着说：＂这一点风雨算什么呀,我们就应该像一坛酒,像一坛好酒。

一坛陈酒

从前有个富翁，他对自己地窖里珍藏的葡萄酒非常自豪——窖里保留着一坛只有他才知道的、某些场合才能喝的陈酒。

一坛猪油

1956年夏，丈夫老魏来信说，林业工人可以带家属了，让我带上孩子去投奔他。我把家里的东西送了人，一头猪卖了做路费，但两间泥屋不好出手。我正着急呢，村头的霍大眼找上门来，说要用一坛猪油跟我换。装猪油的是个雪青色的坛子，上着釉，

一坛红枣

从前，有一个商人经营有道，挣了不少钱，有一天，他要外出去洽谈生意，家里没有其他人，他想把一坛银子托付给邻居保管，于是他把坛子封好，说这是一坛子红枣，交给了邻居，并说自己很快就可以回来。

一坛红枣

从前，有一个商人积攒了不少银子。他要外出做生意，由于家中没有其他人，于是他把银子装到一个坛子里封好，谎称是一坛红枣托邻居保管，并告诉邻居自己很快就会回来。

一坛七年之后的老酒

辛丑新春,一酿酒友人给我送来一坛自己酿制的白酒。五斤装,抱在怀里沉甸甸的,像多年来彼此牵挂的浓浓友情。酒瓶自江西景德镇定制,器形古朴,郎窖红瓶身,饰以烫金牡丹图案,典雅厚重。正当我频频言谢之际,友人递给我一把钥匙,我这才发现,瓶盖上有一把精致的小锁。“这是我为你定制的一坛酒,钥匙你收好。等你六十岁的时候,用这把钥匙打开这坛酒,庆祝你六十大寿!”

笑话六则

寂寞诗人对酒吧老板说:“给我讲个寂寞的故事吧。”老板拿出一坛酒:“这酒叫女儿红,绍兴特产。在绍兴,谁生了个女儿,就会在桂花树下埋一坛酒,等到女儿出嫁那天再拿出来宴请宾客。”诗人问:“这个故事哪里寂寞了?”老板把酒推给他:“尝尝吧,百年陈酿。”

产品经理“六脉神剑”

现在几乎所有的互联网大佬都不说自己做老板,而是做产品经理,因为产品经理比老板更牛。互联网时代是围观性的神会,不会有人再傻到去背唐诗三百首了,因为任何一个唐诗都可以在文档里找到。这其实就是互联网重新发明产品的一种趋势,产品在那儿存在着,我们要重新解构,重新认识。现在几乎所有的互联网大佬都不说自己做老板,做老板不是一件牛的事,最牛的是做产品经理。那么,一个优秀的产品经理人应该是怎样的呢?

论莫里哀喜剧创作的美学原则

“就他的光荣而论,并没有缺少什么;就我们的光荣而论,倒是缺少了他。”这是莫里哀逝世以后,法兰西学士院在他的塑像座基上的题词,是对这位生前没有好运气,而死后在法国、欧洲,甚至全世界赢得了赫赫声誉的喜剧大师的高度评价。莫里哀以他毕生的精力献给了人类戏剧事业,他在三十多部喜剧作品中,塑造了众多性格各异的喜剧人物形象,其中“伪君子”答丢夫,“悭吝人”阿巴贡等艺术典型至今还出现在戏剧舞台上,生活在现实社会中。长期以来,我国理论界对作为西方戏剧正宗的悲剧的研究成绩显著,而对于喜剧的研究却有些逊色。我们社会主义时代,既需要悲剧,也需要喜剧,因此,加强对西方戏剧史上象莫里哀这样的喜剧作家的创作经验的探讨和总结,无疑是繁荣和发展社会主义戏剧事业的需要。

浅议苗族《节日讨饭逗乐歌》

苗族《节日讨饭逗乐歌》(下称《逗乐歌》),是我省从江民间文艺的明珠。除唱访亲、嫁娶"拦路歌",亲朋入席唱"酒歌"等礼俗外,苗族还有唱《逗乐歌》的习俗。每年清明、农历7月14日及春节期间,中青年男女即互相邀约,二至五人为伍,携饭箩、苗族短笛外出行讨。

未必幽默

父子俩都是著名酒鬼,每天至少饮酒一坛。 一天,他俩从山上的酒作坊买了一坛酒,用扁担抬着下山回家。儿子一不留神滑了一跤,酒坛摔碎了。他怕父亲责骂,呆在那儿不知所措。不料父亲却根本来不及发火,一下子趴在地上喝起酒来。 父亲埋头喝了一阵,见儿子还呆立一旁。

樽中酒不空——说福和富

幸福、福气的福字与丰富、富裕的富字,是可以互训的同义字。《释名·释言语》说“福,富也”,《礼记·郊特牲》说“富也者福也”,段玉裁说“富与福音义皆同”,都是有根据的。这两个同义字结构也有相似之处:都从畐,一个在示旁,一个置宀下。《说文》把它们看作形声字:“福,备也(小徐本,大徐本作‘佑也’)。从示,畐声”;“富,备也。从宀,畐声”。历来各注家都无异辞。其实。

善于体察 勤于思考

饮一口女儿红,我看见水常年永葆蔚蓝。那就是中华女子传承千年的隐忍与坚强。无论有怎样的容颜,怎样的脚步,每个女子心中流淌的,都是同一泉源的水呵! 饮一口女儿红,我为灵动而蔚蓝的水唱一曲赞歌;饮一口女儿红,我为轻灵而坚强的女儿们咏一首颂歌! 这首先是一首激情澎湃的“女儿”的颂歌。作者巧借“女儿红”独特的酒名和不同寻常的酒香。

草棚与“搜捕” 越南耶钲族婚俗浅谈

在越南中部西区高原的茫茫林海中,居住着一个只有近万人的少数民族——耶钲族。耶钲族保持了许多古老的习俗。其中“草棚择偶”和“搜捕结亲”遗俗别有一番风味。 耶钲人十岁以下的小孩与父母同居,十岁以上的男女孩子必须搬到公房居住。当男孩长到十五、十六岁,女孩到十三、十四岁,必须举行锉牙仪式,表示孩子已长大成人。锉了牙的男女被公认为村寨的正式成员,可参加各种社会活动,并可婚嫁。

不同凡响的“徐九经”——看常州市京剧团演出

京剧《徐九经升官记》成功地塑造了徐九经这样一个耐人寻味的艺术典型。人物性格复杂多采,这对表演者的才能与功力是一个考验。常州市京剧团童志恒扮演的徐九经,令人比较满意地作出了答案。当然这答案与绿叶的衬托也是分不开的。这个人物内外不一致。外形奇丑,耸肩膀,歪脖子,中了状元,也由于这副长像,有辱朝廷体面而被贬为七品县令;可是他心地善良,为官清正,不肯同流合污。老百姓送他一坛酒。

风景与梦

你站在台上演风景,看风景的人在台下看你,美德装饰了你的讲台,你装饰了我的梦。——题记以教师的身份站在三尺讲台,被底下数十双干净透澈的眼神注视着,我的思绪仿佛回到了十年前,十五年前,二十年前。那时,我坐在下面,亦如眼前这帮孩子,对讲台上的人怀着复杂的情感,这情感犹如一坛初酿的酒,酒里有害怕、敬畏、依赖、爱戴……还有一种莫名的情感,是羡慕。