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西周春秋的婚制与婚俗
被引量:
3
1
作者
蔡锋
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1990年第4期37-44,共8页
婚姻制度是人类社会诸制度中的一项重要内容,而婚姻礼俗又与婚制紧密相联,很难断然分开。一般地说,婚俗产生于前,婚制产生于后。但当阶级社会的婚制产生以后,许多婚俗便为文明社会的婚制所不容,于是这部分婚俗便趋于消亡;而另一部分婚...
婚姻制度是人类社会诸制度中的一项重要内容,而婚姻礼俗又与婚制紧密相联,很难断然分开。一般地说,婚俗产生于前,婚制产生于后。但当阶级社会的婚制产生以后,许多婚俗便为文明社会的婚制所不容,于是这部分婚俗便趋于消亡;而另一部分婚俗的基础还赖以存在,遂在统治阶级的有意识地赞许和利用下,得以继续流传。西周春秋社会的婚制与婚俗之所以能并行不悖地共存于初期的阶级社会之中,正是因为当时的社会政治、经济诸条件所致。在西周春秋社会婚姻制度的研究中,论者多注重于探讨西周春秋社会的原始婚俗。
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关键词
西周春秋
婚
制
周人
婚
姻制度
原始
婚
俗
一夫一妻制婚
媵妾制
宗法制
“因”
礼制
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职称材料
浅析云南少数民族的洪水神话
2
作者
周琼
《楚雄师范学院学报》
1994年第4期80-83,85,共5页
关键词
云南少数民族
洪水神话
婚
姻家庭
婚
姻形式
对偶
婚
兄妹
婚
一夫一妻制婚
婚
姻关系
族外
婚
近亲结
婚
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职称材料
俄亚纳西族安达婚姻及其与永宁阿注婚的比较
3
作者
刘龙初
《民族研究》
CSSCI
北大核心
1996年第1期41-47,共7页
俄亚纳西族安达婚姻及其与永宁阿注婚的比较刘龙初俄亚纳西族自治乡位于四川省本里藏族自治县西南。据1982年全国人口普查,纳西族有2490人,占全乡总人口的59%。俄亚大村是纳西族最大的村寨,共130户,1060人,又是...
俄亚纳西族安达婚姻及其与永宁阿注婚的比较刘龙初俄亚纳西族自治乡位于四川省本里藏族自治县西南。据1982年全国人口普查,纳西族有2490人,占全乡总人口的59%。俄亚大村是纳西族最大的村寨,共130户,1060人,又是最早建立的村寨,至今已有四百年左右...
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关键词
一夫一妻制婚
纳西族
安达
兄弟共妻
婚
姻家庭
阿注
婚
母系家庭
多夫制
女子
不落夫家
原文传递
婚姻和性禁忌(中)
4
作者
阿奎
《上海青年管理干部学院学报》
2000年第1期37-41,共5页
四、对偶婚:群体不婚的性禁忌 对偶婚实质是普那路亚婚到专偶婚的过渡性婚姻,一些学者喜欢把它叫作“非排他性的一夫一妻制婚”。这种婚姻的核心是短期内的一夫一妻家庭,也就是男女之间的性关系从团体的“共夫”、“共妻”,走向个体的...
四、对偶婚:群体不婚的性禁忌 对偶婚实质是普那路亚婚到专偶婚的过渡性婚姻,一些学者喜欢把它叫作“非排他性的一夫一妻制婚”。这种婚姻的核心是短期内的一夫一妻家庭,也就是男女之间的性关系从团体的“共夫”、“共妻”,走向个体的短期“性伴侣”关系,虽然这时的对偶并不局限于专一的个体,一个男女青年往往拥有好几个,甚至几十个性伴侣,但往往在一段时间里,有一个性伴侣是比较固定的,其他则是偶尔性的,如同我们现在所说的“露水夫妻”。对偶婚的意义在于,它使人类走出了“共夫”“共妻”的时代,群体式婚姻走向结束。
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关键词
对偶
婚
性禁忌
婚
姻形式
父系社会
性行为
性伴侣
婚
外性关系
一夫一妻制婚
纳西族
母系社会
原文传递
题名
西周春秋的婚制与婚俗
被引量:
3
1
作者
蔡锋
出处
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1990年第4期37-44,共8页
文摘
婚姻制度是人类社会诸制度中的一项重要内容,而婚姻礼俗又与婚制紧密相联,很难断然分开。一般地说,婚俗产生于前,婚制产生于后。但当阶级社会的婚制产生以后,许多婚俗便为文明社会的婚制所不容,于是这部分婚俗便趋于消亡;而另一部分婚俗的基础还赖以存在,遂在统治阶级的有意识地赞许和利用下,得以继续流传。西周春秋社会的婚制与婚俗之所以能并行不悖地共存于初期的阶级社会之中,正是因为当时的社会政治、经济诸条件所致。在西周春秋社会婚姻制度的研究中,论者多注重于探讨西周春秋社会的原始婚俗。
关键词
西周春秋
婚
制
周人
婚
姻制度
原始
婚
俗
一夫一妻制婚
媵妾制
宗法制
“因”
礼制
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
浅析云南少数民族的洪水神话
2
作者
周琼
出处
《楚雄师范学院学报》
1994年第4期80-83,85,共5页
关键词
云南少数民族
洪水神话
婚
姻家庭
婚
姻形式
对偶
婚
兄妹
婚
一夫一妻制婚
婚
姻关系
族外
婚
近亲结
婚
分类号
I207.9 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
俄亚纳西族安达婚姻及其与永宁阿注婚的比较
3
作者
刘龙初
出处
《民族研究》
CSSCI
北大核心
1996年第1期41-47,共7页
文摘
俄亚纳西族安达婚姻及其与永宁阿注婚的比较刘龙初俄亚纳西族自治乡位于四川省本里藏族自治县西南。据1982年全国人口普查,纳西族有2490人,占全乡总人口的59%。俄亚大村是纳西族最大的村寨,共130户,1060人,又是最早建立的村寨,至今已有四百年左右...
关键词
一夫一妻制婚
纳西族
安达
兄弟共妻
婚
姻家庭
阿注
婚
母系家庭
多夫制
女子
不落夫家
分类号
K892.22 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
婚姻和性禁忌(中)
4
作者
阿奎
出处
《上海青年管理干部学院学报》
2000年第1期37-41,共5页
文摘
四、对偶婚:群体不婚的性禁忌 对偶婚实质是普那路亚婚到专偶婚的过渡性婚姻,一些学者喜欢把它叫作“非排他性的一夫一妻制婚”。这种婚姻的核心是短期内的一夫一妻家庭,也就是男女之间的性关系从团体的“共夫”、“共妻”,走向个体的短期“性伴侣”关系,虽然这时的对偶并不局限于专一的个体,一个男女青年往往拥有好几个,甚至几十个性伴侣,但往往在一段时间里,有一个性伴侣是比较固定的,其他则是偶尔性的,如同我们现在所说的“露水夫妻”。对偶婚的意义在于,它使人类走出了“共夫”“共妻”的时代,群体式婚姻走向结束。
关键词
对偶
婚
性禁忌
婚
姻形式
父系社会
性行为
性伴侣
婚
外性关系
一夫一妻制婚
纳西族
母系社会
分类号
C913.1 [经济管理]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
西周春秋的婚制与婚俗
蔡锋
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1990
3
下载PDF
职称材料
2
浅析云南少数民族的洪水神话
周琼
《楚雄师范学院学报》
1994
0
下载PDF
职称材料
3
俄亚纳西族安达婚姻及其与永宁阿注婚的比较
刘龙初
《民族研究》
CSSCI
北大核心
1996
0
原文传递
4
婚姻和性禁忌(中)
阿奎
《上海青年管理干部学院学报》
2000
0
原文传递
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