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世间好语佛说尽
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作者 尚萍 《语文知识》 1994年第1期9-11,共3页
佛教起源于印度,约当西汉末东汉初传入我国,与我国的本土文化相结合,成为我国最具影响的宗教。在近两千年的岁月中,佛教渗透到中国社会的各个领域,对中国的文学、艺术、哲学、天文、医药。
关键词 东汉初 文化相 译词 原始佛教 一弹指顷 骑驴觅驴 《坛经》 四字格 释迎牟尼 心口相应
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昌耀的对称诗学
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作者 程一身 《上海文化》 CSSCI 2024年第7期58-70,共13页
从1936年6月27日到2000年3月23日,昌耀活了六十四岁。燎原在《昌耀诗文总集》的长序最后提到《极地民居》中的那句诗“一弹指顷六十五刹那无一失真”,惊讶于他提前十年就知晓了自己的寿命。或许这只能归结于诗人超强的预见能力吧。不仅... 从1936年6月27日到2000年3月23日,昌耀活了六十四岁。燎原在《昌耀诗文总集》的长序最后提到《极地民居》中的那句诗“一弹指顷六十五刹那无一失真”,惊讶于他提前十年就知晓了自己的寿命。或许这只能归结于诗人超强的预见能力吧。不仅如此,昌耀终生的写作构成了他自身的连续对应物。 展开更多
关键词 昌耀 诗文总集 预见能力 对应物 一弹指顷 诗学
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论开悟——第十一讲 禅宗的开悟(二)
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作者 贾题韬 《法音》 北大核心 1990年第2期20-23,共4页
释迦牟尼佛出家后,参访了许多外道,都解决不了问题;又自己苦修了六年,还是解决不了问题.以后感到只限于苦行也不行,入尼连禅河洗浴,接受了牧女所献给他的乳糜.吃了以后,精神焕发起来.独自到伽耶菩提树下敷座而坐,自誓若不证无上菩提终... 释迦牟尼佛出家后,参访了许多外道,都解决不了问题;又自己苦修了六年,还是解决不了问题.以后感到只限于苦行也不行,入尼连禅河洗浴,接受了牧女所献给他的乳糜.吃了以后,精神焕发起来.独自到伽耶菩提树下敷座而坐,自誓若不证无上菩提终不起座.端坐思惟经过了四十余昼夜见明星而大彻大悟.有人也许以为端坐四十余昼夜有点困难吧!其实这是少见多怪.佛学院传印法师曾经依止几年的虚云老和尚,丛林里都知道.他在终南山入定十八天.此后,他在传戒时,往往一盘腿,就是七八小时不起座.释迦牟尼佛一坐四十余昼夜,在定中则如一弹指顷.所谓"洞中方七日,世上已千年"正是定中光景. 展开更多
关键词 释迦牟尼佛 无上菩提 尼连禅河 老和尚 释迎牟尼 一弹指顷 菩提树下 自性 伽耶 三法印
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此众无枝叶 唯有诸贞实——祝贺日本庭野和平财团成立十周年
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作者 赵朴初 《法音》 1988年第11期4-5,共2页
在世界和平运动不断深入发展的大好形势下,迎来了日本庭野和平财团成立十周年纪念。我愿借此机会,向庭野日敬总裁和长沼基之理事长表示衷心的祝贺。十年前,庭野先生满怀慈悲济世的菩萨精神,在不遗余力地发展教务、推动世界宗教和平运动... 在世界和平运动不断深入发展的大好形势下,迎来了日本庭野和平财团成立十周年纪念。我愿借此机会,向庭野日敬总裁和长沼基之理事长表示衷心的祝贺。十年前,庭野先生满怀慈悲济世的菩萨精神,在不遗余力地发展教务、推动世界宗教和平运动的同时,高瞻远瞩,创立了“庭野和平财团”,以期为实现世界和平与发扬人类文化作出更大的贡献。在无始无终的时间河流里,十年不过是一弹指顷。然而,在过去的十年中,由于世界各国人民的共同努力,各种和平力量的团结奋斗,我们十分高兴地看到和平的力量越来越强大,和平的前景越来越光明。对于全世界大部分人来说。 展开更多
关键词 世界和平运动 世界宗教 一弹指顷 周年纪念 无始无终 世界佛教联谊会 佛教界 中国佛教协会 弘扬佛法 万古常新
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愿景——我的长城,我的梦
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《小作家选刊(时文素材)》 2007年第4期15-15,共1页
长城有梦,一梦千年。——题记首吞沧海,尾衔大漠,绵亘神州,跌宕关山,逶迤万里,阅千秋烽火。长城本身就是一部历史,重重叠叠万里关山,绵绵延延茫茫烟海,承载多少愿景,这里蜿蜒的是龙的图腾,龙的血与火。我是你的子孙,满怀虔诚地跪向苍茫... 长城有梦,一梦千年。——题记首吞沧海,尾衔大漠,绵亘神州,跌宕关山,逶迤万里,阅千秋烽火。长城本身就是一部历史,重重叠叠万里关山,绵绵延延茫茫烟海,承载多少愿景,这里蜿蜒的是龙的图腾,龙的血与火。我是你的子孙,满怀虔诚地跪向苍茫的落日,殷殷渴盼着继承你的血脉,踏遍雪原,揽遍群山,行遍大漠,去寻找那段祖先寄予你的愿景,去窥视那座长城的晓梦。 展开更多
关键词 晓梦 梦如 一弹指顷 文采飞扬 见其 二世而亡 马壮 修德 梦惊 家国
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