一往情深 千秋论定——读杜甫吟咏诸葛亮的诗

杜集中,歌咏历史人物以诸葛亮为最。这些诗数量大,质量高,表现出杜甫对诸葛亮倾慕爱惜之情。本文还从历史现实和诗人情怀入手,深入分析了这些诗歌的丰富内涵。

一往情深深几许——论魏晋时代的“一往情深”及其哲学美学本源

无论是庄子还是先秦两汉的儒者都没能肯定"情"在建构理想人格中的作用,儒者大多认为圣人无情,庄子的理想人格也是无情的或者说是享受着超然物外的"天情"和"天乐"。然而到了魏晋时代,从魏晋名士在人生中的"一往情深"的言行,到王弼提出的"圣人有情而无累",便正式确立了"情"在理想人格建构中的重要地位。这种一往而深的情融入了老庄哲学的智慧,但在深情的根基上又继承了屈骚的美学遗风。在魏晋时代确立的这种有着形而上维度的一往而深的情,对于中国人理想人格的构建和中国文学艺术有着巨大影响。

宣纸上的一往情深

《宣纸之美》,赵焰著,安徽文艺出版社,2021年12月提及江南,顿时会想到“枯藤,老树,昏鸦”,还会想起鱼米之乡和吴侬软语。江南,还盛产一种温柔华丽的纸——宣纸。宣纸诞生于皖南,既是上天的恩赐,也是历史、现实与未来的默契。可是宣纸虽然名气很大,可是它却如许多重大的历史事件和历史人物一样,苍茫匮乏。

顺其自然 因树造型——谈谈《一往情深》的创作体会

《一往情深》雀梅桩景高45cm,飘长103cm。该桩材1996年1月中旬购得,经六年养护,现已初步成型。在创作《一往情深》的过程中,我采用了顺其自然、因树造型的方法。在截桩立意的时候特别重视桩坯的原树型势,尽可能不改变其风格,利用根、干、枝在树势中的作用,目的是加速桩景成型。该树桩下山时根部裹着一大团伴嫁泥,抖掉一部分现出一筷子般粗的爪根,我剪掉过长部分,裁剪伴侧枝,用河沙拌菜园土将它埋入宽60cm 的瓦盆里。种好后,浇足定根水,再用白乳胶封好每个伤口。因为该桩须根多。

一往情深传承潮剧潮曲 访国家一级演员、第11届广东省“新世纪之星”余琼莹

日前,第11届广东省"新世纪之星"艺术展演活动在广州举行,荣获本届"新世纪之星"称号的国家一级演员余琼莹,应邀参加演出。清纯圆润的唱腔,细腻传神的演绎,余琼莹给观众留下深刻的印象。

诗词翰墨电视情——读《赵立凡诗词书法集·一往情深》

<赵立凡诗词书法集>上卷<一往情深>忠实记录了一位电视新闻工作者的心路历程,表达了赵立凡先生对电视事业的热爱.全书选编了作者创作的二百余首优秀诗作,以中央电视台优秀栏目、部分主持人或重大事件为题,融诗词、书法、篆刻于一体,宣传了电视文化,展现了一代电视人的风采.

人人都可能陷在“一往情深”的幻觉里 读艾伟的《妇女简史》

《妇女简史》是艾伟的最新中篇小说集,收录了他的两部中篇作品《敦煌》和《乐师》。尽管《乐师》好看而令人难忘,但最打动我的却是《敦煌》,这本小说让人欲罢不能。在我看来,只《敦煌》一部就足以算得上《妇女简史》了,我甚至觉得《妇女简史》比《敦煌》更合适做小项故事的标题,这本小说里浓缩了一个女人一生的情感际遇:情窦初开沉溺情欲,堕陷情欲深渊无法自拔,以及慢慢回望自己的来时之路。《敦煌》的语言干净、凝练,并不拖泥带水,但就是这简洁的语言里,却讲述了一个复杂而纠缠的情感际遇,探知到了一个女性极为复杂、困扰的内心。

千山万水乡韵长 一往情深“动”两岸

乡愁是那间回不去的老屋子,乡愁是离家时的那条小路……每逢佳节倍思亲,悠悠海峡水,隔不断在外游子的思乡之情,隔不断家乡亲人的团圆之盼。尽管新冠肺炎疫情给两岸往来带来了诸多不便,但身处江苏泰兴的台属们仍以电话、视频连线等方式,与台湾亲人相互倾诉思念之情,“传送”家乡发展之变,上演了一幕幕“云会面”“云回乡”“云情深”。

一往情深

卞老师是世界上最慈祥，最可爱，最美丽的人。她是我二年级的老师。我长大了，一定要娶她为妻——只要她肯等我。每逢卞老师问谁愿意擦黑板，或者把卷子收齐，第一个举手的总是我，这是最好的差使，我可以接近她。

宇津井健 风度翩翩一往情深

从20世纪70年代末到90年代,有大量日本影视剧引进中国,《追捕》《望乡》《生死恋》《远山的呼唤》《寅次郎的故事》《华丽家族》等日本影视剧让当时的国人津津乐道,1984年,电视剧《血疑》播出时万人空巷。

一往情深

家里的两盆兰花,优雅似君子,四季都是。“兰之猗猗,扬扬其香。”尤其春节前后的冰天雪地,别的花儿都凋零之时,它们层层墨绿色的叶间,怒放着高贵花,飘着摄人心魄的香,不浓不淡,幽幽的,醉人。要给兰花换盆,所以我们来到一家花店。

一往深情,丝竹陶写——魏晋名士音乐生活探微

魏晋时期特殊的时代背景造成"文学的自觉"乃至"艺术的自觉"、"人的自觉",并形成了名士风度现象。才艺是"名士风度"的的基本条件,魏晋时期名士"善音乐",音乐甚至成为士族世家的家学。魏晋名士的音乐表演水平、理论素养都很高。在特定时代背景下,音乐成为魏晋名士表现个人人格魅力、抒发情感的重要手段。魏晋名士的"一往情深",正赖"丝竹陶写"。

以乐化人 以情育人——青年歌唱家、声乐教育家李巧伟初识

初识李巧伟,翻阅他的履历,会惊叹这个年轻人屜历竟然如何丰富。36岁被评为正教授,并人选湖南省121创新人才工程。获文化部第十二届全国声乐展演、中国音乐金钟奖等省级以上奖项17次。提及这些荣誉,巧伟轻描淡写,然而谈到对声乐艺术及声乐教育的追求,却显得“一往情深”。他说:“我只想做人民的歌者,唱人民都听得懂,都爱听的作品。”

魏晋风尚的审美特征初探

魏晋风尚是一种独特的人生风范，同时也是一个审美范畴，具有鲜明的审美特征。越名教而任自然、隐逸风习、一往情深是魏晋风尚的三个不同的表现方面。它们各有其具体内容，形成了魏晋风尚的审美特征。

金庸武侠小说中的爱情

金庸武侠小说中,主人公之习武历程及其成为大侠之路并不能成为武侠小说成功的唯一元素,情之正与变乃金庸最擅于驾驭而且发挥得淋漓尽致之所在,故其作品既是武侠小说,又是当代爱情之经典。情与武功是金庸武侠小说中的双刃剑,二者缺一不可,相得益彰。情侠结构的完美结合,令金庸武侠小说中的人物成为当代崇高美好爱情的楷模,而女性在精神与武功方面之作为男主人公之导师,乃金庸在情侠结构小说之突破。欲海情天,恋情的坎坷曲折及恋人的陪伴成长,历尽劫波,印证了一往情深的崇高精神契合,实乃侠之人间化,而侠之人间化,实即人性的书写,亦即是金庸武侠小说对五四文学思潮的遥相呼应。

梦萦军绿

“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”在那姹紫嫣红的色彩中,承载着报春主角的颜色,永远是绿色。绿色,是生命的象征,以独特的姿色妆扮着军营。军旗飘飘,军歌嘹亮,使命神圣,祖国的钢铁长城,历史赋予了军魂的永恒。我仰慕绿色的军营,羡慕军人的装容,向往着军旅人生。我从小就喜欢军绿色,深深爱着人民子弟兵,一往情深。每当我遇见衣着军装的人,格外注目,倍感亲切。

守望传统 渐然化新——朱圣涛与他的书法艺术

《礼记·乐记》有云:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”万物触发人的眼、耳、鼻、舌、身、意,使其内心感动,发而为艺术。由是艺术需要真情,需要深情,需要激情。数十年来,京华书家朱圣涛对书法艺术一往情深,颇有所成。

最忆香城十六潭

江南忆,最忆是香城(咸宁)。于我而言,只要一提及香城,也就自然而然想到十六潭了。不是因为我家住在十六潭附近,才对十六潭一往情深,有了牵挂之心;而是十六潭实实在在满溢着香城的风情,泉都的韵味。香城,正是因为有十六潭一样的山水相随,才出落得婉约清丽,锦绣动人。

苏龙祥 指尖上“点泥成金”

从10岁开始跟随爷爷学习泥塑,苏龙祥至今已入行28年。生于斯长于斯,生活和命运让他对大理一往情深,祖上三代人传承下来的泥塑情怀和寄托早已和当地的泥土融为一体,不是童心未泯,而是不可分割。