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唐君毅的人性恶源论
被引量:
1
1
作者
刘铎
《西部学刊》
2021年第9期119-121,共3页
唐君毅关于人性的观点颇具特色,认为人性之中“恶”的来源并非是先天的,而是源于人心的陷溺。作为先验性善论的代表,唐君毅又将人性之中的“恶”理解为精神自我的一种负性的变态的表现。如何明心复性,祛恶养善?唯有在当下一念中自反,以...
唐君毅关于人性的观点颇具特色,认为人性之中“恶”的来源并非是先天的,而是源于人心的陷溺。作为先验性善论的代表,唐君毅又将人性之中的“恶”理解为精神自我的一种负性的变态的表现。如何明心复性,祛恶养善?唯有在当下一念中自反,以知耻与思诚的手段修养人性。这样的理论虽然肯定了人的主体性地位,但也缺少对环境社会因素的考量。
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关键词
唐君毅
精神自我
一念陷溺
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职称材料
题名
唐君毅的人性恶源论
被引量:
1
1
作者
刘铎
机构
延边大学人文社会科学学院
出处
《西部学刊》
2021年第9期119-121,共3页
文摘
唐君毅关于人性的观点颇具特色,认为人性之中“恶”的来源并非是先天的,而是源于人心的陷溺。作为先验性善论的代表,唐君毅又将人性之中的“恶”理解为精神自我的一种负性的变态的表现。如何明心复性,祛恶养善?唯有在当下一念中自反,以知耻与思诚的手段修养人性。这样的理论虽然肯定了人的主体性地位,但也缺少对环境社会因素的考量。
关键词
唐君毅
精神自我
一念陷溺
分类号
B261 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
被引量
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唐君毅的人性恶源论
刘铎
《西部学刊》
2021
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