一方水土 一方人文——自然环境与中国文化形式

文化由“文”与“化”组合而成,是“人文化成”“文治教化”省称(冯天瑜,2005)。中国是一个文化发展很早的国家,因其特殊的地理环境,中国文化自始即走上独特发展的道路。俗话说:“一方水土养一方人”,是指不同的地方因当地资源、环境不同,人们养成了不同的风俗习惯,甚至不同的脾气秉性、肤色外貌。

论陈国凯长篇《一方水土》的跨文体写作

本文直写笔者对《一方水土》的阅读体验 ,认为该著最突出的艺术特点是融多种文体于同一个长篇 ,是运用多种文体来表达情感事件的“变奏” ,是大胆而成功的“跨文体写作”

从“原乡土”到“新乡土”:扎根一方水土的可持续教育的可能性

中共十七大提出了建设生态文明的理念,十八大提出“五位一体”的建设目标,十九大将生态文明写入党章。实现生态文明的宏伟目标,亟待建立生态文明的教育体系。为此,北京师范大学社会发展与公共政策学院联合本刊编辑部推出生态文明教育的专题译介。浙江外国语学院汪明杰老师作为专题的特约顾问,承担了选题策划、版权联络、译审等大量的工作,对于汪老师的敬业和辛劳深致谢忱,也感谢各位学者、友人提供的各种帮助,感谢诸位中译者的贡献。

从“一方水土养活不了一方人”到“一方水土能养活多方人” 首届中国扶贫论坛定西考察活动侧记

金秋九月,晴空万里。在秋高气爽的陇西大地上,定西在丰收的季节里迎来了一行重要的贵宾。9月28日,在首届中国扶贫论坛结束的第二天,参加论坛的嘉宾观摩团一行不辞辛劳,分乘几辆大巴车前往定西市城郊的甘肃民祥牧草有限公司、中国定西扶贫发展纪念馆和甘肃圣大方舟马铃薯变性淀粉有限公司参观,交流扶贫成果和经验。

一方水土一方人

＂一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜……＂时至今日,在我国多数地方的传统婚俗中,＂拜天地＂这一仪式仍然不可或缺,敬畏上天、感恩大地、崇拜祖先已经融入到我们日常生活的方方面面。民俗,既传承着历史渊源,又具有地域特色。＂人非土不立,非谷不食。＂经历了漫长的农耕社会,从黄土地上、黄河岸边走出来的炎黄子孙,把先祖们深厚的土地情结,

一方水土,一台戏——简说贵州花灯戏

了解贵州的人,都知道这里是一个多民族的集聚地,有着丰富多彩的民族文化。热烈奔放的苗族舞蹈、悠扬又炫亮的侗族大歌,在这片山清水秀的土地上跳着、唱着,这是人们总会联想到的画面。殊不知,一直藏在贵州文化宝库里的戏剧也是贵州绚丽文化中浓墨重彩的一部分,只不过常被人们忽略、甚至遗忘太久罢了。我国各民族地区的戏剧剧种有360多种,传统剧目数以万计。

重庆 护得一方水土 惠及一地百姓

重庆市是全国水土流失严重地区之一。近年,重庆以实现水土资源的可持续利用和生态环境的可持续维护为根本目标,切实加强预防监督和保护,积极开展综合治理,水土流失防治成效显著,荒山变绿、浊水变清、坡土成梯,环境优美的喜人局面正在呈现。发展:治理模式“大转型”花海起伏,花香四溢。走进荣昌区仁义镇三奇村,马鞭草、格桑花、向日葵、波斯菊等20余种花卉映入眼帘,花香从这里散开,成为吸引重庆主城、周边区县游客的源泉。三奇寺水保园地处仁义镇场镇旁,临三奇寺湖右岸龙门堰。除了各类花卉,园内还遍植黄葛树、三叶树、香樟树等,大量植物在净化空气、水质的同时也令湖畔土壤更加稳固。

让一方水土“富养”一方人

基层党组织建设不断加强,村集体经济逐渐搞活,村庄基础设施建设不断完善;一条条环村公路纵横交错,一排排青瓦白墙的新民居错落有致,一个个自然村干净整洁;往来游客络绎不绝,农家乐生意十分红火,村民幸福指数显著提高。实施脱贫攻坚以来,南昌市湾里管理局招贤镇东源村发生了翻天覆地的变化。截至2021年底,脱贫户人均年收入达到16500元。

守一方水土 护一方安澜

“快醒醒,有飞石,赶紧转移……”8月17日晚上,冒着瓢泼大雨,雅安市天全县喇叭河镇政法委员李银安与镇村干部打着手电筒、穿着雨衣、戴着安全帽,边走边喊,紧急疏散李子坪下方滞留车辆,“就在转移后不久,李子坪发生山体垮塌,塌方量约2万立方米”。

一方水土

文发科是我认识多年的朋友,前两天去木垒,听说他为了专心创作,辞了县文化馆馆长职务,去了国学讲堂。认识发科的时候,他就在学习绘画。那时我们都在东城中学读书,他大概比我高两届。那是上世纪七十年代中期,各种文学艺术形式被重新重视。在这个乡村中学,自然也毫不例外地聚集起一群崇尚文学艺术的青年。发科是其中之一。每到课余,都会看到他在田野间习画的背影。那时,绘画对我们这些土里长出来的农村娃是件很神奇很神秘的事情,看着他勾勾画画,涂涂抹抹,眼前的景色就到了画纸上,艳羡与钦敬,油然而生。

黔南:一方水土一方香茗

谈起黔南,都匀毛尖始终是绕不开的一个话题。素有"千年贡茶、百年金奖"之美誉的都匀毛尖,历来就是进贡朝廷的贡茶。据当地人说,在云雾山脉茶山深处鸟王村关口,仍然伫立着中国仅有的御赐"贡茶碑"。碑文立于清乾隆五十五年,距今已有229年。

吉首:养育苗家的一方水土

吉首历史悠久。春秋战国属楚。秦属黔中郡。汉属武陵郡。宋熙宁三年（1070）置镇溪砦（寨）,为军事要地。元属卢溪县。明洪武初年,朝廷设巡检司,发黄册,苗民反抗。明洪武三十年（1397）设镇溪千户所,隶辰州卫,形成＂里＂的编制,＂所里＂之名源于此。清康熙四十三年（1704）撤千户所为乾州厅,治乾州。民国二年（1913）置乾县,次年,因与陕西乾县重名,改为乾城县。由此可见,古代只有乾州,而无吉首之名。吉首在苗语中意为＂养育苗家的乙方水土＂。

福鼎:一方水土的爱与哺育

围网捕鱼,是福鼎海边的一道风景线。根据大海的潮汐变化,渔民们常常会用竹竿撑起一个个网兜,围成圈进行海洋捕捞。这种若隐若现的竹竿与围网,在蓝色的海面上呈现出水墨画般的风景。

一方水土 一处家园

养老院,在国人的心目中有着不同的体会。褒者有之,贬者亦不少。随着我国老龄化时代的到来,进养老院养老无疑成为一种趋势。那么,养老院会给我们带来哪些真实的体验呢？近日,记者应邀采访了齐鲁山庄大军老养公寓,对养老院的多元模式,有了新的体验。

一方水土

一庐江城四面环山,有锅底地之称。上中学时,语文老师要求大家背诵欧阳修的《醉翁亭记》。同学们在背诵时,常常故意将"环滁皆山也"改成"环庐皆山也"。喜欢掉书袋的语文老师不但不批评这种斗胆篡改名家名作的行为,还喜欢从庐江城这种"环庐皆山也"的独特地形地貌谈起,一直到推演出"一方水土养一方人"的结论为止。

一方水土一方砚

砚,又名“砚台”,是用来磨墨的容器,它的产生与发展和笔、墨息息相关。砚之起源甚早,大概在殷商初期,笔、墨、砚就已见雏形。刚开始时,人们以笔直接蘸石墨写字,后来因为不方便,无法写大字,便想到可先在坚硬的东西上将石墨研磨成汁,如石、玉、砖、铜、铁等。殷商时,青铜制造业已十分发达,且陶石随手可得,砚便随着墨的使用而逐渐成形。千百年来,华夏大地上诞生了很多不同类型的砚台,丰富和发展了制砚技艺和砚台文化。下面,我们将目光投向产自洮河流域的洮砚,了解这一方水土孕育出的“中华瑰宝”。

一方水土为何养一方人

近日,汤加海底火山剧烈喷发,媒体报道称威力堪比1千颗原子弹,次生自然灾害如海啸、火山灰、极端天气等可能随后而至。地质灾害凸显了人与自然的关系,地质环墳对人类健康的影响也受到关注。随着现代医学研究越来越深入、分支越来越多,派生出地质医学、地理医学、气象医学等众多与健康相关的人与自然因素的门类。

铜川人大:以法为甲 护一方水土无恙

铜川因煤而生、因矿设市,曾经被称作“卫星上看不见的城市”。对美好生态环境的向往一直是铜川百姓的心声,更是铜川高质量全面转型发展的重中之重。在这场持久的攻坚战中,铜川市人大常委会用法治护航生态环境只有更严、没有最严,昔日煤城已洗净铅华变了模样。沮水河畔,柳林川里,朱鹮幼鸟陆续离巢初飞,成年朱鹮或自在觅食或临川“梳妆”……这些吉祥珍贵的大鸟,见证了铜川生态环境的嬗变。

一方水土一方人

有这丰厚的黑土地, 才踏定这步履坚实的脚跟 有这疾劲的东北风, 才挺立这形同峰峦的腰身; 有这天的灵气地的雄浑,