电影《一次别离》多重流动的视点叙事分析

电影《一次别离》举重若轻地将一个个沉重的社会问题承载于饱满的叙事中娓娓道来,同时这部影片的视点叙事也可谓精彩纷呈,循环流动的视点是电影充实和精密的主要原因;多重视点的叠加与选择使影片更有深度和艺术性,并且最终统一于儿童的视点,这让影片的主题得以升华。以《一次别离》的视听语言分析为基础来探究出影片表层叙事之下视点叙事的深层含义,即一个隐蔽在伊朗式离婚和中产阶级与大众碰撞故事之下的情感"疏离"故事。

徘徊于传统与现代之间的矛盾体——论电影《纳德与西敏:一次别离》中的女性形象

电影《纳德与西敏:一次别离》是伊朗导演阿斯哈·法哈蒂非常优秀的一部作品。在这部影片中他将关注的目光投向处于改革与转型中的伊朗现实社会,成功塑造了西敏、瑞茨、特眉这三个女性形象。一方面,这些女性在伊朗现代社会中受到新思想的影响,力争独立自主;另一方面她们又无法完全摆脱旧的文化观念和宗教思想的束缚,在传统与现代之间彷徨、犹豫,试图寻求出路。因此,这些有着传统根基的女性在现代思想意识的渗透下不可避免成为一个矛盾体,表现出勇敢与怯懦、进取与退守的多重性格。

《一次别离》的叙事张力:网状节点设计

阿斯哈·法哈蒂的《一次别离》中每一位人物都具有他所处境遇的那一类人的概括性特征,多重人物关系之间被精心设置了不同的矛盾冲突,一个个矛盾节点的设计构成了复杂的网状结构。电影中没有绝对的好人与坏人,男性与女性、中产阶层与贫民阶层、宗教与人性、传统文化与现代意识等多种矛盾碰撞、拉扯,多节点的网状结构产生了极大的叙事张力。这种构思方法对电影创作具有较强的指导价值。

特梅的眼泪——电影《纳德和西敏的一次别离》中的儿童视角

伊朗电影特别喜欢通过儿童视角去表现社会人生,特梅的形象塑造也是电影《纳德和西敏的一次别离》成功不可或缺的因素。导演用特梅的三次眼泪细致地刻画出儿童纯洁单纯的心灵在成人世界里的挣扎、矛盾、坚持与无奈。这部影片从儿童的视角寄托了对人间的深厚人文情怀,通过特梅的眼睛让人们看到家庭亲人间情感的苦涩与悲欢,尤其是通过她的眼泪诉说了特梅内心的无奈与失望、无助与迷茫。这是阿巴斯以来的伊朗优秀导演对儿童命运悲悯情怀的延续,是对家庭中亲情维系的艰难和血缘关系沉重的客观描述,同时也是对人间温情回归的期盼与向往。

“罪”与“罚”的交锋——评伊朗电影《纳德和西敏:一次别离》

伊朗电影《纳德和西敏:一次别离》获2012年奥斯卡最佳外语片奖。影片没有宏大的场面和唯美的画面,恰恰凭借一个简单的故事折射出丰富的内容,在瑞茨、纳德等人"罪"与"罪"的挣扎中引发不同文化、不同国度观众的思考:现代社会,人们只有坚守信仰才能通往真正的精神家园。

麦茨叙事组合段理论分析影片《一次别离》

法国著名电影学家克里斯蒂安·麦茨在《电影:语言系统还是语言》一书中提出了关于电影叙事结构的八大组合段理论,为后人留下剖析电影叙事结构的重要理论依据。叙事组合段理论建立在结构主义语言学的基础之上,有力地推动了电影理论的发展,它是迄今为止唯一一个合理可行的切分模式,通过组合段理论将影片叙事结构进行梳理,可以较为清晰地拾取影片的脉络。本文就使用叙事组合段理论来分析伊朗电影《一次别离》,从而更好地对该片进行分析与读解。

西敏的离婚诉求——从《一次别离》看知识女性的生存困境

西敏是伊朗电影《一次别离》中的女主人公。电影镜像中展示了西敏的生存困境:道德法律对她的选择的不认可,丈夫的不理解和难以沟通,女儿的不理解和对女儿的责任。在这重重压力中感悟到当今知识女性寻求自己认可的生存之路的困难与无奈,以及向理想之旅的行进中必须做出的选择和牺牲。

诗意与反抗——电影《纳德与西敏:一次别离》的悲剧美

伊朗电影《纳德与西敏:一次别离》镜头对准了充满复杂性和矛盾性的当代伊朗社会,描述了一个伊朗中产阶级家庭和一个伊朗底层家庭由于误会、信仰、伤害而对簿公堂的悲剧故事。本文以美学理论中的悲剧美为切入点,探讨了电影的美学价值与思想意蕴。解读了电影中对伊朗封闭社会的映射,对知识分子危机、法理与情理困境的深层隐喻。

电影是生活的一面镜子——《一次别离》、《安纳托利亚往事》、《两天一夜》给国产电影的启示

《一次别离》、《安纳托利亚往事》和《两天一夜》,在题材主题上,截取普通人日常生活的横断面,探讨复杂真实的人性,堪称人本主义典范;在叙事技巧上,回归传统,外在的戏剧故事与内在的心理冲突,构成强大的叙事张力;在电影风格上,以纪录片式的镜头语言、极其精简的情节场景、极度克制的情感表达,实现极简主义的艺术追求。三部外国电影带给国产电影重要启示:电影是生活的一面镜子,让生活在电影中真实、自然地流淌。

《一次别离》中的父权危机

本文结合拉康的"父亲之名"理论和弗洛伊德的宗教理论,对伊朗电影《一次别离》进行精神分析式的解读,在相对微观的家庭层面和更宏大的宗教、政治层面上,阐释和分析了该电影中"父亲"形象和"父亲"功能。由此,本文得出结论,影片反映出了当代伊朗原有的父权社会秩序正在遭受严峻的挑战,并且这种秩序危机是发生在社会生活和人类心灵等诸多方面的,一种新的社会关系和秩序亟待尽快被建构起来。

《一次别离》：新现实主义电影的承袭与伊朗本土化诠释

新现实主义电影的外延在不断变化中,但其核心仍旧是对普通民众的关怀与纪实的本质。《一次别离》紧贴时代的脉搏,既承袭了新现实主义典型精神内核,又实现了伊朗电影对新现实主义的本土化美学延展与诠释——将戏剧化的冲突叙事策略运用于伊朗本土主题思考进行电影叙事表达。《一次别离》走出了一条独特的民族化电影道路,也完成了一次电影艺术的扬弃过程,这种探索值得中国现代电影人加以研究与借鉴。

生活的片段,家国的寓言——电影《纳德与西敏:一次别离》主题分析

伊朗是一个高度政教合一的国家,政治与宗教是在伊朗做任何事都无法回避的问题。本片通过讲述一个发生在两个分属于不同阶层的普通家庭之间的故事,像一则现代寓言般,对伊朗的社会矛盾做了一次形象而生动的分析。

解读伊朗电影《一次别离》的多重分裂

伊朗电影《纳德和西敏:一次别离》通过一个琐碎的家庭故事,曲折地反映出伊朗的社会现实。影片折射出人与人之间、社会阶层之间、传统与现代之间不同程度的"伊朗式"分裂,为我们提供了一个了解"伊朗现实"的电影艺术模本。

分离中的呐喊与思辨——读解伊朗电影《纳德和西敏:一次别离》

伊朗电影《纳德和西敏:一次别离》以冷静客观的态度,充满关切的镜头语言展现了当代伊朗人的生存状态,拍摄手法与电影风格紧密结合,电影里所揭示的信仰与现世的双重挣扎,敏锐地触及了现实社会中伊朗人在内心深处的灵魂与道德拷问。

浅析《一次别离》对中国电影的启示

中国电影的现状是大片充斥整个市场。无论是国产电影还是引进电影,都以大制作为主要卖点。曾经有国外电影工作者说,给中国人看的影片要画面好看,场面壮阔激烈,至于内容怎么样不打紧。

浅析电影《一次别离》导演的艺术风格

本文从电影本体的角度出发,从叙事视点、叙事空间和视听语言三个方面对电影《一次别离》进行文本分析,以期探求导演阿斯哈·法哈蒂的导演风格与艺术表现技巧。

镣铐之舞:《一次别离》中意识形态的冲突与妥协

戴着镣铐舞蹈的导演阿斯哈·法哈蒂努力规避了伊朗电影审查制度的条条框框,在还原伊朗普通民众的真实生活面貌的基础上,将国家文化深处的意识形态冲突在电影《一次别离》中进行呈现。本文以法国结构主义学者阿尔都塞的“症候阅读法”理论捕捉“看不见的内容”或“听不到的无法辨别的记号”,探析影片中各不相容的复调姿态下所隐藏的多层矛盾,即电影背后伊朗意识形态中的宗教与世俗、传统与现代、社会与民众的冲突以及在谎言中的妥协。

浅析《纳德与西敏：一次别离》的视听语言

伊朗导演阿斯哈·法哈蒂的电影《纳德与西敏:一次别离》将现实主义的美学风格与伊朗本土的民族观念融为一体,影片虽然没有精妙绝伦的画面以及气势磅礴的场景,但是却采用了一种最朴实的叙事手法来关注普通民众的生活。文章透过影片一个小片段的视听语言分析来解析伊朗当代电影更深层次的隐喻。

一次别离

1“今天路过老师大,穿过校园,看到几个穿校服的孩子,个头与儿子相近,不觉心里难过。别的同龄孩子还在父母身边,每天放学回家,他已去外地上学。同时觉得自己未免善感,不该如此,匆匆出校园。”二○二一年初秋日记中的一段。儿子乎乎十五岁去沪读书,开始住校生活。中考后的决定有些突然,之前从没想过他这么早离家。

现实题材的电影应该搜索什么?——从人物设置和情节走向比较《一次别离》和《搜索》

现实题材电影的创作一直是业界和观众非常关注的,尤其是有责任有担当的作品,更能成为焦点话题。陈凯歌作为第五代导演的领军人物,勇敢地拍摄电影《搜索》,难能可贵。然而贴近现实的创作却引发吐槽。本文将《搜索》和伊朗电影《一次别离》做一次类比和分析,探讨现实题材创作成功的突破之旅。