丽江洞经音乐初探

洞经音乐这一古老的乐种,广为流传在云南的大多数地区。而丽江的洞经音乐,又因地域、历史以及民族等方面的原因,形成了其浓郁的地方特色。近几年来,笔者多次采访老艺人,对流传在丽江县境内的洞经音乐作了初步探究。现对其分如下几个问题,略述管见,以就教于同行、前辈和读者。

川剧高腔唱腔设计的几种组合形式

仅管川剧高腔音乐中的帮腔具有多种艺术表现功能,然而,这并不能取代唱腔在高腔音乐中的重要地位。作为组成川剧高腔曲牌帮、打、唱三大要素之一的唱腔,毕竟是塑造戏曲人物音乐形象的主要手段。这从众多的川剧优秀传统剧目和新编上演的(包括古装和现代戏)剧目中便可得到证实。管窥各种唱腔的变化发展,笔者以为,“组合”无疑是唱腔创作中的方法之一。但是,它又与帮腔的组合有所区别。两者不同之点在于: 一、组合的规模不同。曲牌中帮腔部份的组合,大多是以个别腔句摘用的规模来出现的;而唱腔之中的组合,不但有“摘句”之法,且有“借段”(借用相对完整的唱段旋律)之术。二、组合的范围不同。帮腔部份的组合大都局限在高腔曲牌内部;

潮州音乐的音阶组合形式(二)

二、五种音阶组合形式剖析(一)轻六音阶1、五声形态。五声形态的〔轻六〕,简称〔五声轻六〕,它的结构与我国其他地区广泛使用的五声音阶没有很大的区别。它按五度相生法则由宫音连续向属方向上生四次,将所得五个音依高低顺序排列构成:

昆词与川昆

提起川昆,众所周知是指川剧五种声腔之一的昆腔.它包括了以笛子伴腔的细昆和以唢呐伴腔的粗昆。而说到昆词,则有点丈二和尚摸不着头脑,令人感到惘然。昆词不同于一般的民间锣鼓吹打乐,而是集吹、打、唱三位一体,以坐唱、吹打联奏形式演唱,至今仍流传在四川广大农村。笔者有幸参加了《中国民族民间器乐曲集成》的编撰工作,重庆编辑部于1987年在所辖巴县、綦江等边远山区普查时,发现了昆词这个频临灭绝的稀有乐种。为了进一步探索它与川昆的内在联系及其历史渊源,现根据笔者近年搜集到的原始素材略加梳理,拟成条文。

关于川剧高腔的“钻句”

(一) 川剧高腔的“钻句”,定义该怎么下,至今尚无定论。就笔者所见资料,有以下几种说法。一说:“凡字句都有限制的曲牌,横在上句和下句之间,特别是两个上韵或下韵的句子,读起来很拗口,帮起来谐和,又为非帮不可的句子,叫做‘缵句’。这样的句子常常会增加曲中的趣味”(见(《川剧高腔曲牌》第1集第4页。以下简称《高曲》1集)。另一说:同“飞句”的性质大体相同,其区别是不一定在结束时用,并且曲调多数带“哝”腔(见《川剧高腔曲牌》

一个“小和尚”的创意报告

“小和尚”“小和尚”几十年了,一些昆剧老戏迷见了我仍然叫我“小和尚”,包括前辈无产阶级革命家如周总理、叶帅等老首长在世时看见我也总爱亲切地招呼我一声“小和尚”,他们眼神中流露出的对小和尚喜爱之色使我永久难忘。演了近四十年的“下山”,它既是我的开蒙戏,又是我的成名作。对我来讲不是无足轻重的,回顾一下,感慨万千,今天我已五十又五。

断层

[为师十载,每天都要面对一张朴实的讲台桌,一块褪了色的黑板,几十双纯净如水的眼睛,我有一天猛然醒悟:我们这些装在罐子里的人,终日庸庸碌碌,劳苦奔波,人生座标究竟在哪里?呵,我那燃烧奔放的青春,我那激越雄浑的豪情!——题记]

中国古典乐曲“活化石”——洞经音乐引起中外学者关注

流传于我国云南丽江的纳西古乐—洞经音乐,越来越引起中外学者的关注,被认为是与东巴文化交相辉映的“中华民族艺术瑰宝”,是研究中国古典交响乐曲的“活化石”。

从《下山》到《僧■会》

昆剧演《下山》紧接着《思凡》,大約从明郑之珍的《目連救母劝善戏文》而来。《下山》距离郑之珍的原作还不远,《思凡》却相差甚远,明代万历年間以后,可能民間对《思凡》加工得更多一些。我常想,郑之珍是个依附封建統治阶級的知識分子,他的这部戏文,滿紙迷信,怎么能写出象第十五出《和尚下山》这样好的作品来呢?我大胆地說一句,可能是接受了民間創作的影响,才敢于将这种离經叛道的思想,放在佛經一般庄严肃穆的“善书”之中。我买到两部浙江的目連戏抄本:一部新昌的,較完备;一部紹兴的,頗多缺漏。两个本子錯別字和漏写的字很多,校閱古本戏曲丛刊郑之珍的原著,方才大致可读。例如,“米沾牙”訛作“迷轉哑”,“鸛寻虾”訛作“管成虾”之类。我疑心这目連戏虽是民間流傳的本子,可能經过一些讀书人的改窜,沾染了一些封建气息。如光緒九年(1883年)的紹兴本抄本《落山》一出,开头和尚自述,看見一个妇人生得俊俏,要“寻一个月老冰人,把那妇人,娶进了山門。”而新昌本(1926年新义和班本)的一段对話說得巧妙一些,似乎更有詩意一些,但仍旧是要有媒証。其实,既有勇气“把陷入的墙围从今打破”,又何必一定要人来做媒呢?

怀念张德成同志曲二阕

张德成同志,川剧一代大师,于解放初期,曾共同主持西南川剧院的工作。时余莅川未久,对川剧多有不解,张老辄将曲牌格律及其使用方法二讲解,获益良多。遂促其完成《川剧高腔乐府》之著作,后学称便焉。其所演:《孝孺草诏》、《蓝关走雪》,堪称绝唱。一九六四年京剧名家荀慧生赴川演出。

从大陆的森林到台湾的小溪(组诗)

光影落在树枝上 我认为，每棵树都有自己的理想 他们像我们一样，都有挺拔的抱负 当阳光足够强烈。

临江仙·壶与盏

铁色浑然形式别,坚贞一样相同。浮光痕激一江风。构局设境,人意嘱其中。凸是精神凹是胆,春秋无悔初衷。奇姿俊骨才思浓。怡然相悦,不废赞天工。题名:【天生一对】石种:来宾石规格:15cm×10cm×11cm(左)4cm×3cm×3.5cm(右)

切磋园地

一、侗家铁道原稿车过程祥岭接冲,千山迷雾一江风。侗家铁道多奇趣,改稿路出程祥岭接冲,千峰雾霭一江风。此行真与神仙似,不在桥中即洞中。不是桥中即洞中。此诗写侗乡铁道线上奇景,颇能引人入胜。如能作进一步锤炼,提高词语使用的准确程度及其美感,