憨山德清的三教一源论

在总结前人三教合一论的基础上,憨山德清以佛教之心性统摄儒、释、道三家,又以佛教人、天、佛三乘判设三教。他认为,三家皆由无我之体而达利生之用,止观则是三家了达无我之体的共同工夫,三教源流皆同,不同只在浅深而已。憨山在三教关系中坚持佛教的究竟地位,以人道作为佛法之工具,表明晚明强劲的佛教世俗化的理论趋向。憨山的三教一源论不仅在三教关系理论上具有继承性和创新性,而且对晚明社会居士佛教兴起具有思想指导意义。

从体用一源论理脾阴法内涵

从体用一源的角度解析脾阴虚证的病机实质和理脾阴方剂的组方特点,得到理脾阴法的三层内涵:高层次内涵为补泻兼施,以补为主;中层次内涵为滋阴行水,阳中求阴,清泻虚热,养血和血;低层次内涵为甘淡扶脾、酸甘化阴、养血和血以养阴助脾体,益气以助脾用,甘寒或淡渗以清热利湿。

新能源电动农机一源多用创新供能赋能农网农机融合发展——基于全国536份调查问卷分析

随着我国“三电”技术的快速发展,新能源电动农机也如雨后春笋般迅速崛起,一源多用的提出是解决新能源电动农机季节性闲置、利用率低、无法与农村电网(以下简称农网)新型电力系统互动融合等问题的创新发展模式,具有用能清洁环保、数智化程度高、易于组网的现代化技术特征。针对新能源电动农机一源多用的关键技术、应用场景、实施路径和商业模式等存在问题与发展前景,面向农机、农业、电力和电网等相关从业人员开展网络问卷调研,从一源多用技术发展潜力和农网农机融合认知态势等视角,基于调研结果,研究了一源多用赋能农网农机融合的农机电能替代潜力、应用场景、综合效益等,分析了一源多用的实施路径和商业模式,提出了一源多用创新供能模式赋能农网农机融合的关键技术和扶持政策建议。结果表明,新能源电动农机一源多用发展模式具有较好经济效益和环保效益,发展前景被普遍看好,对落实双碳目标与乡村振兴战略具有积极意义。未来仍需开展新能源电动农机和电网融合互动关键技术协同攻关和应用研究,探索可持续且多方共赢的良性商业模式。

基于“一源三岐”理论探讨子宫结合带异常的针药并施辨治思路

子宫结合带是T2加权磁共振成像(MRT)中子宫内膜和子宫肌层之间的低信号带状结构,其结构或功能异常会导致众多妇科疾病,而有月经紊乱、痛经、不孕等临床表现。“一源三岐”理论首见于《儒门事亲》,该书总结并概括了冲任督三脉与胞宫在女性正常生理中的重要作用。基于“一源三岐”理论,子宫结合带异常病位在胞宫,而与冲任带三脉密切相关,治疗时应顺应月经周期,分期论治,使冲盛任通、督阳充足,并加以引经药直达病所,合用针刺进一步加强益气填精、通调三脉之功,以收良效。

基于“一源三岐”理论探讨阴道灸的临床应用

“一源三岐”理论是指冲脉、任脉、督脉皆起源于胞宫而循行路径不同,对人体的生命活动发挥协同调节作用,能够调和人体的气血阴阳。阴道灸疗法,正是在“一源三岐”理论的指导下,通过在阴道部位实施艾灸,利用艾灸的药物刺激及其温热效应作用于阴道、胞宫及会阴穴,旨在实现温经通络、透热排毒、补益肝肾等多重治疗效果。基于此背景,本文旨在通过深入探究“一源三岐”理论,进一步探讨阴道灸在妇科疾病临床治疗中的应用。

任、督、冲脉“一源三歧”“异名同体”探析

任、督、冲脉理论为奇经八脉理论的重要内容。王冰提出任、督、冲脉“一源三歧”“异名同体”学说,体现三脉之间的密切联系。以《黄帝内经》《难经》《脉经》《针灸甲乙经》为基础,分析以上两种认识。认为“一源三歧”为任、督、冲脉同起于小腹深处肾下胞中,三脉浅出体表位置不同,受《针灸甲乙经》影响,针灸学教材认为三脉同出于会阴。《黄帝内经》认为任脉上循脊里、督脉少腹直上,故王冰认为任脉、督脉命名实为区别腹背阴阳,但冲脉与任脉、督脉循行并未重合。任、督、冲脉“异名同体”包含任、督脉的循行重合与冲、督脉生理病理密切联系两层含义。

马来西亚“一源两流”中文师资队伍建设:演进、现状及优化

中文教师队伍建设是中文教育可持续、高质量发展的基石,也是最终实现中文被海外各国纳入国民教育体系的关键要素。根据中文学习需求的不同,马来西亚的师资可分为华文教师和华语教师两类,其演进阶段和发展现状充分体现出“一源两流”模式的国别化特点。然而,由于教师数量不足、资质欠缺及管理机制不够完善等问题,马来西亚中文师资队伍发展受限。建议依据“汉语国际传播圈层论”,从教师培养、管理和发展等环节入手优化师资队伍;还可依托孔子学院加强中马国际中文教育人才合作,推动马来西亚中文教育“一源两流”模式稳步发展。

韩国“一源多用”IP跨平台融合对中国网络微短剧商业闭环生态发展的启示

韩国在文化内容产业中运用“一源多用”策略,成功地将自身从文化贫地转化为“K-文化”风潮席卷全球的文化大国。与此同时,随着移动互联网和社交媒体的普及和壮大,进入了一个注意力持续碎片化的时代,短时、高效、戏剧性强且充满情感张力的网络微短剧迅速崭露头角。韩国利用此策略为其文化产业及网络微短剧提供了巨大机会,为中国网络微短剧商业闭环生态的发展提供启示。

证件照数据“一数一源一标准”探究

证件照记载了丰富的个人相貌特征,是个人信息中较为重要的一项数据。基于证件照数据,政府部门和企业开发出诸多人脸识别认证服务。当前,证件照数据治理在源头管控、标准设置、法律法规制定等三个维度存在一定的不足,影响到证件照的真实性、准确性、权威性。证件照数据的治理应顺应数字政府建设的趋势和要求,执行“一数一源一标准”原则,明确证件照源头主责部门、建立证件照标准体系、完善法律法规制度,进而形成证件照治理的数字化、法治化新格局。

松辽委水利信息“一数一源”责任清单编制探索

推进智慧水利建设是推动新阶段水利高质量发展实施的路径,解决水利数据治理中存在的问题,夯实“数字孪生流域”“智慧流域”数据基础是细化智慧水利建设的具体措施,也是加快构建智慧水利体系的重要基础。在深入调研的基础上,参照水利部、长江委等单位成果和经验,结合工作实际,起草编制了《松辽委资源整合“一数一源”责任清单》,明确管理责任主体,解决信息数据资源混乱问题,从管理角度支撑提升数据资源池中心库的一致性和准确性,为全委水利数据资源的整体建设和持续更新提供保障。

基于“一源三歧”理论探讨绝经后骨质疏松症的防治

“一源三歧”是指冲、任、督脉同出于胞宫而循行路径不同,并且与肾具有密切的联系,对人体的生命活动具有协同调节的作用,可以调节人身之气血阴阳,对于认识和指导临床辨证用药具有重要的指导意义。绝经后骨质疏松症是老年女性绝经期以后的一种常见疾病,中医学认为绝经后骨质疏松症的主要病因病机在于肾虚,肾为先天之本、一身阴阳之本,与人体气血阴阳密切相关。基于此,通过探讨“一源三歧—绝经后骨质疏松症”的潜在联系,分析冲、任、督脉在绝经后骨质疏松症发生、发展过程中的生理和病理特点,并从调理冲、任、督脉角度来探讨中药对绝经后骨质疏松症的防治。

基于人-车-土系统的撒肥机组能耗与一源多用潜力分析

针对“人-车-土”作业系统下重型撒肥机组油耗因素机制不清和农机单次作业期短、作业频次低导致的农机“电源撂荒”问题,分析“人-车-土”系统油耗结构方程模型互作机制并预测纯电动拖拉机电源“一源多用”模式对“生活-生态”的增益潜力。首先,开展重型拖拉机撒肥作业田间综合试验,采集驾驶员疲劳度、拖拉机燃油油耗、耕层土壤表征量等作业要素数据,建立驾驶员-拖拉机-耕层土壤的油耗结构方程模型;然后,基于结构方程因果关系探寻农机油耗因子间相关性;最后,基于油耗等值转换理论计算燃油农机等效需电量与碳排放量,预测纯电动拖拉机“一源多用”模式对生产生活电源互换共享与减排降碳的贡献潜力。结果表明:耕层土壤紧实度是拖拉机主要油耗影响因素;驾驶员操作疲劳对油耗具有间接影响,可通过操纵拖拉机间接影响耕层物理性质和拖拉机碳排放、作业效率。电动拖拉机电源“一源多用”对农网末端小型用电设施供电具有一定潜力,在机械化田间管理期,等效耗电量约为45 kW·h/hm^(2),减少碳排放12 kg/hm^(2)(CO_(2)),中小规模农场可减少农机碳排放约2464 t(CO_(2)),节约电9.24×10^(6) kW·h,并且其电源闲置时提供约110 t玉米烘干所需电力,或165台通风设备全天同时通风所需电力,或5500个路灯夜间照明的电能,或11个值班室全年的用电需求。

基于“一源三岐”探讨早发性卵巢功能不全的辨治思路

早发性卵巢功能不全是妇科难治病,以月经稀发,生育力降低等为核心症状,发病年龄日趋下降,对女性身心健康造成严重影响。“一源三岐”理论首见于《内经》,经后世医家完善发展,高度概括了胞宫与冲任督三脉在女子经潮和排卵中的重要地位。笔者基于冲任督、气血、胞宫在女性月经周期的生理功能,结合早发性卵巢功能不全的临床特点,从脏腑与奇经两方面探讨本病发病机制,治疗以通补“三岐”为核心、以调治“一源”为关键,内外结合,探讨辨治早发性卵巢功能不全的新思路。

程颐易学视野下的理本论构建——基于对“体用一源”说的考察

程颐的理本论思想是理学研究的核心论题,而此论题正是在程颐易学思想的框架中建构的。本文首先从程颐的易学的视域下对理与象的关系进行讨论,从而得出“体用一源,显微无间”的诠释原则;其次,重新厘清程颐思想体系中的理气关系,对认定程颐为理气二分的结论加以修正;最后,程颐易学中“顺理”方法的提出为人道向天道的贯通提供了一条路径,成功构建了圆融无碍、体用一贯、天人一体的理本论。

试论中国影戏的起源与形成

在影戏起源、形成的问题上,不少学者都持"一源论",即认为影戏是发源于"一地",是由某一种艺术形式发展演变而来的。事实上,通过考察中国影戏的艺术特征及其发展历史,可以发现,影响影戏形成的艺术源头不是单一的,而是有很多种艺术形式,是多种艺术形式"合力"作用的结果;其发源地也不只"一点",而有多个地方。

“语言起源的一源论”书后

王钢先生的“语言起源的一源论”,介绍了20世纪以来语言学家对各语系之间亲缘关系的研究(尤其是对诺斯特拉超级语系的研究)以及在这个基础上向前推进可以得到的结果——人类语言同出一源的假说。全文读后,感到增加了不少新知识,同时也引起我对一些问题的思考。顺便先说明一下:这里所谓语言起源,基本上是各语系的起源,并不全是从猿到人过程中语言的起源。但这可以认为是一个问题,涉及语言起源的两个阶段。 语言起源问题(以及国际辅助语问题),曾被巴黎语言学会(1865一 )立章定为研究的禁区。但在此之前,语言学中原本没有什么禁区。

语言起源的一源论

本文述介了近年来流行于国外历史比较语言学界的语言单一起源说。无论过去或现在,都有不少学者对语言起源问题不屑一顾,以为这个问题空而且玄,并非语言科学所应问津,也绝非它所能企及。但是,语言学无法回避语言起源问题,犹如生物学不能回避生命起源问题。象过去一样,今天有关语言起源问题的研究仍充满了假想和推测,但人们的认识显然更丰富、更深入了。 感谢北京师范大学周流溪先生,他不仅应请撰写了“书后”,使读者对本文所述问题的渊源、背景及其它有更详细的了解,而且花大力气补充修订了本文的参考书目。

心神与一源三歧脉关系探讨

心居于胸中,是人体生命活动的主宰,以精、气、血为基础,不仅统御各脏腑生理功能,并且主司精神思维、认知情志活动。任、督、冲三脉同起于胞宫,行径功能各异,主一身之气血阴阳。本文从心经与一源三歧脉的经脉循行、气血阴阳方面进行展开研究,并分析任督冲三脉经脉循行、生理功能及各脉相互作用对心神功能活动产生的影响,从而论述心神与任督冲之间的关系,为从任督冲脉治疗神志疾病奠定理论基础。

再探“一源三歧”

王冰在注解《素问·骨空论》中首先提出"一源三歧"的观点,并对后世产生深远影响。但由于《内经》中关于任、督、冲三脉的论述参差不一,使后世医家对其说多有异议,莫衷一是。对此,笔者试图溯本清源,分析文本,理清层次,梳理脉络,探求其本义。

王自立教授一源三歧论治湿邪病症经验简介

王自立教授，现任甘肃省中医院首席主任医师，享受国务院政府特殊津贴专家，全国第一至四批老中医药专家学术经验继承工作指导老师，甘肃省名中医，兼任甘肃中医药学会副会长，2009年被中国中医科学院聘为中医（师承）专业博士研究生导师。王教授从医50余年，勤求古训，博采众长，形成了独特的学术思想，在诊治内科、儿科、妇科病等方面积累了丰富的临床经验。尤对温病、胃病、肾病、肝病及小儿泄泻、肺炎、惊风和妇女月经不调的治疗，更有独到之处。笔者有幸跟师学习，耳濡目染，现就王教授一源三岐论治湿邪病症经验简介如下。