通过阅读理解世界

“不保证成功,不一定有用,知识只是点亮世界的一点灵光。”这是梁文道在《看理想》节目的开场白。疫情期间,我看到许多鼓励大家读书的话语,也不断问自己,除了力所能及的公益,我们还能做些什么?这样的时期,我们读书有什么用?顾长卫导演的电影《最爱》起初的片名叫作“魔术时代”。

玉想

只是美丽起来的石头一向不喜欢宝石—最近却悄悄的喜欢了玉。宝石是西方的产物,一块钻石,割成几千几百个＂割切面＂,光线就从那里面激射而出,势凌厉,美得几乎具有侵略性,使我不由得提防起来。我知道自己无法跟它的凶悍逼人相埒,不过至少可以决定＂我不喜欢它＂。让它在英女王的皇冠上闪烁,让它在展览会上伴以投射灯和响尾蛇（防盗用）展出,我不喜欢,总可以吧!玉不同,玉是温柔的,早期的字书解释玉,也只说：＂玉,石之美者。＂

道教辞典

[性命]①性为神,命为(炁)。《丹经指南》:“灵光一点,浩然常存,本来面目,性也;玄关一窍,先天至精,真一之炁,命也。性即神也,命即炁也。”《性命圭旨》:“性者神之始,神本于性”,“命者炁之始,炁本于命”。②性为太极,命为两仪。《道门语要》:“易有太极,是生两仪,太极者性也,两仪者命也。”“人自父母构精之始,一点灵光藏于胞胎之内,先天元性化为离之阴汞;先天元命化为坎之阳铅,是为元炁,自此一水一火,一升一降,神炁交而心肾俱,温养久而胎婴成,由是脱离母腹。

破壁光明

如果有迷途的人在人世间寻找方向,我建议可以去锡崖沟。这里是真正的山村,四面皆山,放眼看去找不到出入之路,令人惊讶当年的先民是如何来到这里安家落户历经千年的。沟内是零落的民居,清一色的红石板,石屋、石桥、石桌、石碾,石径通幽、石门揖客,间或有木篱和水辘,令人疑在桃源。有几户人家门前堆放着木耳和党参,不知是兜售还是晾晒,我蹲下来翻着这些山货,垂涎饱满的木耳,但是无人招呼。

心游万物 笔起波澜——解读原野散文

风格简述:鲍尔吉·原野是成吉思汗的后裔。野性而有童心。当下散文"类型化"写作比比皆是,大文化、私语化、网络化……他却不受任何羁绊,文字如野马破阵,云过山峰。其坦诚自如,使各种流行显得可笑,庄子说"大巧若拙",最终他以自己的朴素单纯赢得时间的认同。

骑行中的世界

蔷薇的青枝条爬满了栏杆,春风里一抖擞,饱含浆液的芽孢就乌鸦鸦出来列阵了。一枝偏僻处的迎春花早早起来,与我打个新鲜招呼,那样子,让招摇的人觉得招摇,自适的人感到自适。我微笑地想着,推出自行车,开始每天8公里的骑行。这是我每天放牧自我的时刻。在家里,在单位,我都在熟悉的人群中,在一个特定的空间里,扮演着一个特定的角色,那些角色都如玩偶,手脚头颈上套着无形的牵绳,进行着规定的动作,尽着分内的责任。

小区测温容易起冲突 或许有理论依据

读书这事,不能陷于凭空玄想,更要让一点灵光出入于翰墨与现实之间,以为验证。试举一例。一个多月来,疫情防控是头等大事。但无论怎样日宣月讲,总有些人不当回事--不说那些严重的、妨害疫情防控的违法犯罪行为,就说进行封闭式管理的小区,有多少居民认为登记是无故刁难,测温是多此一举?