论唐文“三变”史观与文学代际演变

文学“三变”说由《新唐书·文艺传序》提出,专指唐文三变,这与宋人文学史观的形成有极大的关联。追踪其源,又与汉人的三代文质观承接,宋人对韩、柳古文的赞述,是渊承《汉书·儒林传序》中汉人对孔子与“六经”的推尊,其核心是“一王法”思想由“儒林”向“文艺”的变移。唐文“三变”之“变”,关键在尊“统”,其中由道统到文统,由文统回归道统的交互书写,正是汉、宋两朝论儒术与文艺内涵的逻辑演进。而“三变”说作为文学发展的重要指向,凸显的是中国古代文学批评代际演变的历史价值与现实意义。

唐代图像叙事的历史价值

唐朝继隋开统一之局,又拟效汉代惩"亡秦"教训而以"亡隋"为鉴戒,并追奉三代之治,尤以周德为标榜,构建"一王法"的史观,这在宫廷图像叙事得到极为形象的呈现。在唐代宫廷图像中,《十八学士图》《凌烟阁功臣图》《王会图》《豳风图》《无逸图》《嘉陵山水图》以表功、纳谏、勤政三大政治传统开一时呈像之盛,其以《王会》《豳风》《无逸》为代表的经图在唐人的绘画视阈中的彰显,既是其建德观的体现,又与《山水图》相对待,寄托了政治得失与历史兴亡的思想。而由唐代宫廷图像叙事所表达的价值观,其对当世史观的影响以及于后世绘事传统的启示,也是值得省思的。

十八学士与崇文政治:帝国形态的历史叙事及其文绘传统

唐太宗敕绘《十八学士写真图》以及由此形成的文绘传统,是以构图制式的唐宋转型、列仙之儒的政教讽谕、文德修治的谱系建构、隆古喻今的政治颂赞诸端为表现内容,以帝国皇权的正统史观与政教功用的大文艺史观为历史叙事的学理因由。其艺文意涵则是在绍述历史与型塑现实中,通过图示兴亡来寄寓王朝“一王法”的王政思想。