“一般文学”与“总体文学”辨析

近三十多年来中国比较文学界"总体文学"这个译词的流行和"一般文学"这个词的退场,作为理论现象值得研究。这两个词都是法文"Littérature Générale"或英文"General Literature"的翻译,在意义上有相当大的迭合之处,但作为两个不同的译词,实际上已在汉语语境中形成了两个不同的概念,应该加以区分辨析。"总体文学"强调的是数量与范围,是空间横向上的统括;"一般文学"指的是形态上的抽象,强调的是理论概括的高度和抽象度。如果说"世界文学"是一个统驭性最高的实体范畴,那么"总体文学"则是一个统驭性最高的抽象范畴,它是一种理想观念,也是可以无限接近的目标。

“一般文学”的退场与“世界文学”的兴盛

近年来,随着全球化的推进,比较文学界中"一般文学"(General Literature)的退场与"世界文学"(World Literature)的纷争日益上升呈现出一种两极化的发展趋势。二者都属于比较文学中的重要概念,都是以欧洲为中心而提出的文学现象,且都着重关注文学中的"普遍性"原理;不同的是歌德的"世界文学"主要指向文学的交流,强调文学差异性,他异性;而"一般文学"则强调文学的总体性,关注文学理论的抽象概括。在以"对话"、"交流"为理念的全球化视域下,"一般文学"的抽象性必然导致其早早退场,而以交流、沟通为本质的"世界文学"则依旧被比较文学界所关注,成为学界经久不衰的讨论话题。

幽默文学情境刍议

幽默文学具有特定的艺术情境,这种特定情境是孕育幽默感的温床,也是幽默文学的重要艺术命脉。境,是文学作品主人公活动的时空条件,是艺术与生活,主体与客体关系的总和。西方美学侧重客观事物,把“环绕人物並促使他们行动”的“社会环境、条件、事件”,叫做艺术环境。而能“反映时代的基本内容、特征、倾向、矛盾”的则是恩格斯所说的“典型环境”。

透视文学中的人性美

简要回顾了历史上各种人性论的发展历程,通过分析文学中表现人性的方式,来达到透视文学中人性美的目的。其中对新文学样式及网络名词的简单分析,渗透了对思维及创新的追求,希望能给文学中的人性美,增加一点新的光彩与乐趣。

“法国学派”影响研究理论与体系的建立和完善——从梵·第根到基亚

20世纪初,当刚发展起来的比较文学受到攻击与非难时,梵.第根对比较文学的定义、性质、任务、历史、方法、分类等各个方面,都作了系统的总结与理论阐述,从而使影响研究系统化,对于规范比较文学这门新的学科,使之朝科学性、方法论的方向发展,起到了重要的作用。二十年后,基亚在梵.第根的基础上,更明确了比较文学的定义、研究对象和任务目的,并提出了与梵.第根不同的研究方法与分类标准,尤其修正了梵.第根对于“一般文学”的认识与划分,进一步完善了“法国学派”影响研究的理论与体系。

2011年全球图书出版业54强(下)

本栏目上期刊登了201 1年销售额超过1.5亿欧元的全球54个图书出版集团的前20位的概况,关于21-54名的简介如下: 21.英富曼集团(Informa),是总部设在英国的一家出版与会展公司,业务范围超过40个国家,拥有员工超过7500人.英富曼集团是一个专业、学术和科学出版集团,每年出版1000种图书,图书出版销售额约占集团总销售额的三分之二.数字化业务已占集团总业务的74％.201 1年的销售额为8.03亿欧元(不包括会展收入).

问渠那得“新”如许——评普慧《中古佛教文学研究》

普慧(张弘)先生是位专注虔诚的学者,自踏上学术之旅至今,用三十余年的时间,锲而不舍地研究佛教文学,为避免研究的浮光掠影、隔靴搔痒,还花费了大量的时间与精力,学习与掌握了与研究领域密切相关的梵语(Sanskrit)、巴列维语(Phlavī)、粟特语(Sogdian)和突厥语(Türkic)等多种古语。表面看来,这份执着与坚守,耗时、费力、损身,与当代有些人文学者天天更换大王旗,普遍追求的短、平、快相违.