以教育思想创新推进中国教育学自主知识体系建设

中国教育学自主知识体系是以马克思主义为指导,以中国特色社会主义教育思想为核心,传承中华优秀传统文化,吸收世界优秀文化而形成的教育学知识体系。教育思想的创新发展是教育学学科平台和团队建设、学科和学术话语发展、学科和学术人才培育、学科和学术治理等五个系统的灵魂、动力和关键,也是此五个子系统发生发展和成熟的标志、实力的象征、成效的标准。政治方向和思想影响力都是中国教育学自主知识体系成熟的标志、标准和目标,改革开放以来有效促进教育实践发展的教育思想创新成果是建构中国教育学自主知识体系的核心资源。新时代建设教育强国,推进中国式教育现代化要以教育思想创新为核心,努力推进中国教育学自主知识体系建设。

论习近平法治思想与自主法学知识体系建构

习近平法治思想是建构中国自主法学知识体系的指导思想和理论基础,具有世界观和方法论指引功能、法学学科体系优化功能、法学范畴体系完善功能、法学理论体系创新功能。其中,世界观和方法论指引功能,体现为引领法学知识体系建构坚持实事求是、守正创新、推陈出新、融通中外、系统思维、胸怀天下等原则。法学学科体系优化功能,体现为推进法学基础学科转型升级、法学新兴学科创建发展、法学交叉学科发展、涉外法学学科完善。法学范畴体系完善功能,体现为推动完善法学基本范畴体系、公法学范畴体系、私法学范畴体系、程序法学范畴体系、涉外法学范畴体系。法学理论体系创新功能,体现为推动法律学、法治学、法理学的理论体系创新。

现代信仰和信仰体系的两条绝对之路——以“知识-信仰”框架为分析契机

理性的知识原则和信仰的良心原则是推动现代性的两大核心原则,两者分别表达了理性的普遍化诉求,以及现代人的绝对个体化和主观化诉求。“悬置知识,为信仰留地盘”是这两条核心原则之绝对差异的原理性表达:彻底贯彻,或彻底瓦解此原理是现代信仰能否重新确立的关键。克尔凯郭尔和黑格尔分别走在这两条绝对道路上:前者是罪(知识)—信仰的绝对辩证道路,通向的是现代信仰的绝对个体性和绝对主观性;后者则是知识—信仰相统一,甚至是同一的绝对思想道路,通向的是与信仰相关的现代形而上学体系。这两条道路并非如表面显示的那么对立,相反,它们都是对真理(上帝存在)如何展示在现实中,以及如何在现代社会中仍然绝对有效的表达。

习近平文化思想引领下知识产权文化的实践展开

我国知识产权文化实践在经历了促进价值共识的初级阶段后,在新发展背景下业已进入知识产权文化的精细化治理和品质跃升阶段。习近平文化思想内在的实践性、创新性、人民性、开放性等鲜明品格,为我国知识产权文化实践创新提供了理念指引和方法论启示。新时期我国知识产权文化实践应明确以守正创新、以人为本、开放包容的基本原则和价值指向为实践向度,以切实的实践路径融汇于建设中华民族现代文明的进程中。

比较思想政治教育学自主知识体系建设的实践导向论析

推动比较思想政治教育学科发展,归根结底是要构建比较思想政治教育学自主知识体系。坚持实践导向就是要扎根中国大地、突出问题意识、强化实践运用,是比较思想政治教育学,也是比较思想政治教育自主知识体系建设的重要遵循。当前比较思想政治教育学自主知识体系建设存在学科意识有待加强、比应用性学科特色尚有不足、学科建设规范性有待提升、比学术共同体建设尚显薄弱等问题。聚焦实践导向,正确处理理论与实践、传承与创新、自主与开放的关系,是推动比较思想政治教育学高质量发展,实现对西式话语的突破与超越的必然举措。

马克思恩格斯知识分子思想对新时代党外知识分子统战工作的启示

党外知识分子统战工作是统战工作的重要组成部分。马克思恩格斯知识分子思想包括知识分子的阶级属性与无产阶级相一致、以科学理论培育“脑力劳动无产阶级”、知识分子是革命的“先锋”和生产的“骨干”等基本内容。马克思恩格斯知识分子思想是马克思主义统一战线理论的重要内容,对进一步做好新时代党外知识分子统战工作具有重要的启示意义。要正确认识党外知识分子的阶级属性,要坚持用科学理论引领党外知识分子,要重视党外知识分子在经济社会发展中的作用。基于此,在做好新时代党外知识分子统战工作中,坚持党的领导、坚持思想引领、坚持分类施策、坚持营造良好环境、坚持联谊交友是基本要求。

城市大学加强党外知识分子思想政治工作的策略研究——以金陵科技学院为例

高校是党外知识分子较为集中的地方,加强高校党外知识分子思想政治工作,有利于进一步巩固高等学校爱国统一战线、落实立德树人根本任务、维护国家安全和校园稳定。进入21世纪以来,一批城市型大学应运而生,这对于传统高校加强党外知识分子思想政治工作提出了新的要求。文章在分析城市大学党外知识分子群体特点的基础上,针对工作中存在的问题,从强化上下协同、夯实主体责任,强化政治引领、筑牢共同思想基础,强化价值观引领、弘扬爱国奋斗精神,强化事业引领、打造团结坚强队伍四个方面提出了有效建议。

新时代高校党外知识分子思想政治工作效能研究

党的二十大提出要加强党外知识分子思想政治工作,强化共同奋斗的政治引领。新时代高校党外知识分子思想政治工作注重精准化和实效性,但还缺乏科学、系统、规范化和制度化的工作效能研究。把新时代高校思想政治工作的各个要素体现为指标,要植入明确的价值导向,坚持政治导向,把握住根本目标,找准工作定位,注重过程管理,着眼全局、注重整体,充分收集开展效能研究的资料要素,开展比较分析,明确效果反馈,进而构建系统科学、动态长久的评价体系。

习近平文化思想对国际中文教育自主知识体系建构的指导意义

习近平文化思想对国际中文教育自主知识体系的建构具有深刻的指导意义,坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新是建构国际中文教育自主知识体系的3个基本原则,其中坚定文化自信是方向指南,秉持开放包容是根本遵循,坚持守正创新是内生动力;增强中华文明传播力和影响力,促进文明交流互鉴、推动构建人类命运共同体,是建构国际中文教育自主知识体系的战略目标。在习近平文化思想的指导下,建构国际中文教育自主知识体系的思路包括:创建国际中文教育的中国理论范式,推动国际中文教育的中国学术研究创新,阐释好国际中文教育的理论与实践,构建国际中文教育自主教材体系,以数智化推动国际中文教育知识体系建构的超常规跨越式发展。

互联网宗教影响高校青年群体思想动态及信仰状况的实证研究

网络空间的新型宗教活动成为当前宗教领域的新现象、新形态,并对高校意识形态安全产生重要影响。要科学把握高校互联网宗教传播的特点和态势,深入探讨高校青年群体思想动态及信仰状况,分析其风险隐患,采取有效措施,加强互联网宗教风险治理及高校意识形态安全维护。

为知识辩护:赫希社会本位教育思想研究

知识是学校教育的前提和基础,社会是学生发展的必然所向。面对美国教育质量和社会公平问题,美国教育学家、语言学家赫希展开了从理论到实践的全方位探索,认为从学校教育的角度来看,提升美国教育质量、促进美国社会公平的关键在于正确认识知识之于课程、之于教育、之于社会的重要性和必要性。对于学生来说,阅读能力的提升需要积累一定的词汇和背景知识,技能的培养需要建基于特定的领域知识,成为有文化的公民需要掌握标准语言和共享知识,同化新知识需要先前知识作为基础,缩小与其他学生之间的差距需要学习以核心知识为“同心圆”的课程。作为一名教育上的保守主义者,赫希的知识观和教育观都建立在社会本位的立场之上。赫希强调,教育要从儿童本位转向社会本位的观点并不意味着对儿童关怀和爱护的缺失,反而正是儿童本位思想中存在着的过于浪漫的发展观造成了美国基础教育课程知识的延迟以及对儿童关爱的错位,剥夺了弱势学生学习知识、改变知识状况的机会,这对弱势学生来说才是真正的不公平。因此,学校必须正视“儿童本位”与“社会本位”之间的辩证关系,在基础教育阶段设置以背景知识、领域知识、共享知识、先前知识、核心知识等为内容的高质量课程体系,让教育实践从知识出发走向社会,培养国家真正需要的、有文化的社会公民。

基于数据挖掘和知识图谱探析路志正治疗干燥综合征用药的隐形知识与“顾润燥,纳化常”学术思想

目的运用数据挖掘和知识图谱技术探讨国医大师路志正治疗干燥综合征用药的隐形知识。方法收集2009—2019年国医大师路志正治疗干燥综合征的医案,运用频数分析、关联规则、聚类分析和知识图谱对医案进行数据挖掘。结果本研究共纳入148首处方,涉及中药441味。患者证型中气阴两虚证约占全部病例的66.67%,非气阴两虚证占33.33%。常用药物的药性以平、微寒、微温为主,药味以甘、苦、辛为主,药物主要归肺经、脾经和胃经。药物分类主要为补气药、补阴药。关联规则分析得到药对麦芽-谷芽、六神曲-山楂、麦芽-谷芽-甘草、龙骨-牡蛎等。复杂网络分析显示处方呈现7个类别。选取较能体现学术思想特色用药的苍术为例,在“风湿病‘病-证-方(药)’知识图谱系统”中进行可视化分析。结论国医大师路志正在治疗干燥综合征的过程中,“顾润燥,纳化常”这一学术思想贯穿始终,他强调从顾护津液、燥湿互济论治,用药时注重调整脏腑、益气养血、滋阴润燥,且不忘舒畅情志。

习近平文化思想与中国特色哲学社会科学自主知识体系的构建

习近平总书记关于中国特色哲学社会科学的重要论述,构成了习近平文化思想的重要内容和有机组成部分,这为加快构建中国特色哲学社会科学自主知识体系提供了根本遵循。遵循习近平文化思想的理论指导,中国哲学社会科学界要完成构建中国特色哲学社会科学自主知识体系这一历史性任务,需要从三个方面发力:一是坚持马克思主义的指导地位是构建中国特色哲学社会科学自主知识体系的根本前提;二是坚持“两个结合”是构建中国特色哲学社会科学自主知识体系的重要方法论;三是坚持与人类文明发展的共有话语有效对接是构建中国特色哲学社会科学自主知识体系的重要渠道。

朱熹融通知识与信仰的思想理路

在朱熹的理学思想体系中,获取知识的直接结果是显示并了解心中的“天理”。“理”是知识的对象,知识是在对万事万物的“理”的认知过程中获得并扩充,扩充知识是完善信仰的过程。因此,在朱熹的知识论思想中,知识与信仰有着共同的对象和目标——“理”。正是在这一认识之上,朱熹倡导涵养、居敬与格物致知、穷理内外并进的工夫,即主体通过致知、穷理等外向工夫,达成从知识积累的“众理”到“一理”的上升与飞跃;通过涵养、居敬等内在工夫则在内心对“天理”的信仰保持虔敬态度,也能对主体获取知识创造条件,从而打通了由现实的具体“理”的知识到超越的终极“天理”的信仰道路,实现了从知识到信仰的融通与飞跃。

全周期思想政治理论课显性知识与隐性知识的协同路径

显性教育和隐性教育虽然形态不同,但是都对思想政治教育具有重要作用,都是高质量开展思想政治教育,全周期上好思想政治理论课的重要抓手。文章阐述了全周期思想政治理论课显性知识与隐性知识的协同共振,从课程决策、课程设计、课程实施及课程评价几个方面阐述显性知识与隐性知识协同发力对于上好一堂思政课的重要性。

知识交锋、政治觉醒、思想革命:五四知识分子通向解放之路

清末民初的中国现代化转型催生了知识分子的知识交锋、政治觉醒和思想革命。从五四知识分子通向解放之路的知识路标、政治路标和思想路标来看,这是一个觉醒的年代、革命的年代、解放的年代。其中,知识交锋在科举制度废除、士变步步升级、西方反对西方的梯级跃迁中越演越烈,士人政治的制度化枢纽、平衡性功能、合法性原则全面瓦解,知识分子通向政治觉醒的梗阻被一一击破;政治觉醒在政党政治、皇权政治、军阀政治的反复撕裂中遭逢重创,多党竞争试验的失败、皇权复辟的回旋、军阀混战的乱象纷至沓来,知识分子通向思想革命的掣肘被一一否定;思想革命在欧美道路、苏俄道路、中国道路的层层递进中逐步确证,超越西方资本主义、超越苏联社会主义、探索中国式现代化的呼声日益高涨,知识分子通向解放之路的束缚被一一突破。因此,有必要将五四知识分子通向解放之路的探讨,置于晚清以来中国社会转型的宏观脉络上予以考察。

思想政治教育学原理知识科学化生产论析

思想政治教育学原理是思想政治教育科学化的基本载体和核心指标,也是思想政治教育科学化的知识结晶。思想政治教育学原理知识科学化生产存在的主要问题是知识的定位不准与科学化不足。思想政治教育学原理知识应定位为一种科学知识。思想政治教育学原理的科学知识形态主要指向原理研究方法的科学、原理知识表达方式的科学、原理知识的科学化运用及其实效性,其分别对应思想政治教育学原理知识的生产来源、陈述方式和实践应用。推进思想政治教育学原理知识科学化生产,既要面向思想政治教育科学化实践,也要创新研究方法,坚持自主创新和协同创新相结合,加强学科交叉研究,还要不断提升研究者的素质,健全思想政治教育学原理研究的社会载体和组织平台。

翻译与知识的流通和再生产:刘伯明对杜威实用主义思想的译介和重构

经翻译传播而来的美国哲学家杜威的实用主义思想对中国教育近代化的发展历程产生了深远的影响。本文以知识社会学的原理为依托,借鉴其“知识人”理念,考察刘伯明对杜威实用主义思想的译介与重构活动,剖析其作为知识流通和再生产的翻译活动与社会之间的互构、共变关系。研究发现,刘伯明对杜威实用主义思想的译介活动,契合了“五四”时期强调科学知识与教育启蒙的社会文化语境并受其制约,而刘伯明作为译者、师者和学者的多元“知识人”身份支撑他实现了对杜威实用主义思想的译介与重构,也促使他在此基础上开展了相关的学术研究和知识生产活动。

知识服务视域下主题出版赋能新时代宣传思想文化工作的逻辑起点、现实基础与实践进路

扎根知识这一核心要素,明确知识所具备信念的规范及其工具价值,以此阐明主题出版知识服务给予人民群众的应当是经过思辨与实践确证的思想文化知识,并将其内化为人民群众的内在信念,以指导实践,最终实现统一思想、凝聚力量的育人作用。结合知识服务实践成果,充分利用其呈现的多元融合、智能化服务、共享人格化特征,推进主题出版知识服务与人民思想文化知识需求的适配,助力主题出版物化繁为简,提升主题阅读亲和力与吸引力;通过主题出版知识服务的高效知识供给培育人民精神信念,启智增慧,指导人民生活实践,以此更好地聚力新时代宣传思想文化工作。

习近平文化思想与新时代中国特色新闻学的知识体系建构

建党百年来,在中国共产党带领中国人民实现了从站起来、富起来到强起来的巨大历史飞跃进程中,其所规制下的新闻舆论工作可谓厥功至伟。百年来新闻业的发展表明:殊异于自由主义西方新闻文化基因的价值诉求,不辍推进中的中国化、时代化马克思主义新闻观为中国特色新闻学自主知识与话语体系的铸就、建构与演进提供了不竭源泉与可资依遵。尤其是习近平“明体达用、体用贯通”的文化思想,具有鲜明的马克思主义文化观的时代印记、理论品质和实践特征,能够根据不同历史发展阶段的中心任务范导中国特色新闻学在不断去芜存菁传统文化、融通重构外来思想的基础上,迈向更具新时代中国特色与实践所需的知识体系建构之路。