论货币的权利客体属性及其法律规制——以“一般等价物”理论为核心

货币是作为法定支付手段的一般等价物,具有法定唯一性、国家信用性和高度流通性三大特点。货币电子化并未产生新的法定货币形式。《物权法》颁布后应该对货币的"占有即所有"规则进行全面审视。货币不能直接适用绝大多数动产物权制度,在物的分类中也表现出极强的特殊性,应将之作为一般等价物,从传统民法对一般物的分类中抽离出来,适用特殊物格的法律规则。

如何理解货币与其他一般等价物的关系

一、从“奇异货币”谈起 货币的演变已经历了数千年的历史，在历史上曾出现过用贝壳、布匹、动物牙齿、骨块、石块等物品充当商品交换的媒介，因此，就有贝币、布币、牙币、骨币、石币等说法。

一般等价物的变迁——新财富观引领中国摆脱尴尬

两年前，谁知道Q币是什么东西？而今竟然蓬勃发展到威胁金融安全，政府要大动干戈严厉监管。

论货币是特殊的一般商品

学术界对货币是特殊商品还是一般商品进行过争论。这些争论所围绕的货币的定义并不是马克思本人给出的定义。根据马克思本人下的定义,货币是一种加上了限定词的商品,从而它是一个特殊的商品。然而,这个限定词并不针对某个特殊的物理—自然属性,并不特指某个特殊商品,而只是限定了该商品所执行的社会性职能,因此,这样的商品只能是一般商品。综合起来看,货币是特殊的一般商品。因为黄金是一般商品,其他特殊商品在与黄金的交换中甚至只是在与黄金的比较中也把自己化为一定量的一般商品。

锱铢必较说法钱

从中学课本里,我们学到货币是作为一般等价物的商品,它因为被人广泛认可、普遍接受、较为通用而成为交易的中介。对于国家来说,推行价值稳定的货币是对经济进行有效管理的必要手段。古代货币通常是实物货币,欲使其币值稳定,需让钱币在成色、尺寸、重量、形状、纹饰等方面具有大致统一的规格。如果钱币以单位价值高昂的贵金属铸成,更要防止其短少重量。古代世界不同地方都出现了对钱币重量进行管理的法规和工具,例如中国古代的法钱、称钱衡,欧洲和西亚的砝码钱等。它们保障着社会上货币的流通,进而帮助贸易活动顺利进行。

为何花丝镶嵌?

“这件作品用了多少克金子?”“这是景泰蓝吧?”每次被问到这类问题既尴尬又无奈,人们并不了解花丝镶嵌,而这个名字也常常让人误解这项工艺。“天生五材,民并用之,废一不可”,自然界中的万物是传统工艺生产的物质基础。长久以来,黄金和白银作为一般等价物的属性令人很难抛开其经济价值,专注地认识和欣赏其材料之美。同时,金属冰冷的材料质感又很难给人亲近之感。但聪颖的古人用金丝银缕的编织、如画笔一般的錾刀赋予了金银材料第二种生命。

货币定义的演变及其思考

作为一般等价物，货币只能充当已经形成的商品的交换媒介，也就是实现两个已经付出的劳动的交换。但是，现在大量的交换已经发生在过去的商品和未来的商品之间，是已经付出的劳动和尚未付出的劳动之间的交换。而且，现代的纸币发行也不再以黄金，而是以企业和政府的债务凭证为担保，这就是说，以一般等价物来定义货币，已经无法充分解释货币和商品交换的实际，所以，货币的定义也要顺应商品经济变化，转移到其作为信用的载体上来。即便在货币最古朴的形态—黄金上，也能找到作为信用载体的性质。

《资本论》中拜物教思想的理论逻辑与时代价值

马克思的拜物教思想包括商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教等三个逐步递进的层次,其中商品拜物教是拜物教思想的逻辑起点,货币拜物教是拜物教思想的发展阶段,资本拜物教则是拜物教思想的完成形态。拜物教思想根源于商品生产关系,并对商品生产、社会生活和人们的思想观念产生切实的危害。在社会主义市场经济建设的过程中,拜物教思想不仅存在并出现了形式上的新变化。只有消除拜物教观念才能真正实现人的自由全面发展,而这将是人类社会长期奋斗的过程。

我与《〈资本论〉简说》——对三个理论问题不同解读的辨析

论文概述了《〈资本论〉简说》编写的考虑和出版后的社会效应。本文之所以从《简说》的写作与出版说起,是因为作者在一本五万多字的通俗读本中,既正面讲解了《资本论》三卷的精要内容,也对学界长期有不同解读的某些疑难点,提出了自己的辨析。而不期然地得到了不少学者的认同(相信依然会有不同的观点)。而且被中央有关部门推荐为党员干部的学习书目。这显然有利于增强作者的理论自信。考虑到在《简说》中对所辨析的问题只能简明进行论述,难以展开分析,有必要在别的论著中提出更多的论证与论据,回归马克思的理论观点。在本文中先就政治经济学教学与研究中三个常见而解读不同或有误解的问题:资本积聚问题、货币的本质属性问题、作为《资本论》研究对象的资本主义生产方式问题,做了一些展开性的辨析。以进一步辨明理论是非。

《资本论》中货币本质论

货币理论是马克思在《资本论》第一卷中详细论述的重要主题之一,关于它的本质问题的探索,似乎是无关紧要的,但是,作为一个科学的概念,不弄清它的本质,就得不到一个完整的理论体系,更不可能对它进行修正和发展。“科学必须创造出自己的语言和自己的概念。

货币到底是什么？──关于现代经济条件下货币本质的重新探讨

货币的本质到底是什么？这是一个个古今中外经济学家们困扰的问题。作者首先引出马克思对货币的论断，并从社会再生产等角度对现代货币关系进行剖析，最后得出结论：货币首先是一般等价物，是社会经济关系的体现，是现代国家调控宏观经济运行的重要工具。

略论信用起源以及与货币的关系——《货币银行学》教学研究之二

在《货币银行学》教学过程中,经常要解答学生提出的这样或那样的“怪问题”.最近,有学生问我:到底是先有货币还是先有信用?他认为是先有信用.他说:“既然货币是从商品世界中分离出来的被人们普遍接受的商品,那末,它必然具有高度的信誉性、社会性和流通性.而这种被社会公众普遍接受的信誉恰恰是人们对货币的信任,这种信任就是信用.因此,可以说货币是信用的产物.从历史发展的角度来看,应该是先有信用而后有货币.”同时,这位学生还举证说《金融研究》上发表过这类文章,他很赞成作者的观点.为此,我找到了那位同学所说的文章,是孔晖同志撰写的题为《信用起源以及与货币的关系》(刊于《金融研究》

交易媒介初论

交易媒介在整个交易过程和人类社会发展中都具有重要作用。交易媒介具有一般等价物、价值尺度、储藏手段等三种主要功能 ,因而能有效降低交易成本 ,提高交易收益 ,进而推动人类社会的进步。货币、选票、权利、情感、信任是五种主要的交易媒介。每一次人类社会的大进步 ,总是伴随着交易媒介的大革新。要促进社会的发展 ,就必须关注这个社会的交易媒介和交易制度问题 ,积极推进交易媒介的创新。

中国货币历史起源的研究

开栏的话从2005年开始 ,本刊将系统推出中外钱币文化介绍 ,旨在通过这幅绚丽的金融风云画卷去探究中国货币历史之起源 ,憬悟中国钱币文化之精髓。

虚拟货币的现状及发展趋势分析

随着网络的发展,在虚拟的网络世界里也产生了虚拟货币。通过分析得出虚拟货币在虚拟世界里充当着一般等价物的作用,并且介绍了虚拟货币的特点。笔者认为种类繁多的虚拟货币将会发展成为统一的虚拟货币。

有关货币概念的重新认识

由于时代的发展,很多学科中一些看来早已“定论”的常识性的概念,又被赋予了新的内容,或者说,被重新挖掘出了新的真谛。有关货币和货币流通的某些概念便是如此。讨论和澄清这些问题,具有重要的理论意义和现实意义。

货币新论

马克思的货币理论,概括地讲就是货币商品论。用这一理论来解释现代社会的价值符号,对全面认识货币的本质和规定已显得不足。货币不过是固定地充当一般等价物的社会承诺品、担保品。从这一本质规定出发,货币(金、银)必然要被非商品化的社会价值符号所代替。而且,从最简单的商品价值形式开始,就已蕴含了货币的非商品化的萌芽了。社会价值符号的出现,引起了货币职能的新变化。