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说“一藏之数”
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作者 杜贵晨 《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》 2006年第1期71-73,共3页
《西游记》于唐僧所取回“有字真经”共“五千零四十八卷”本身不甚措意,而反复强调其合于“一藏之数”,体现了更重“无字真经”,推崇禅宗顿门“顿悟顿修”、“见性成佛”之旨的倾向。而“五千零四十八卷”是唐宋以降“一代时教”即世... 《西游记》于唐僧所取回“有字真经”共“五千零四十八卷”本身不甚措意,而反复强调其合于“一藏之数”,体现了更重“无字真经”,推崇禅宗顿门“顿悟顿修”、“见性成佛”之旨的倾向。而“五千零四十八卷”是唐宋以降“一代时教”即世俗佛学的代称。《西游记》惟重“一藏之数”,是对世俗诵经学佛的否定。总之,《西游记》以“修心”为要,乃“一成佛之书”。其于佛之诸宗,偏重在禅;于禅之诸派,则抑“渐”而扬“顿”,推尊“顿门”。 展开更多
关键词 一藏之数 一代时教 修心 顿悟
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《西游记》“归一”论 被引量:2
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作者 杜贵晨 《昆明学院学报》 2010年第1期58-61,75,共5页
《西游记》于诸数理最重"归一",而"一"以贯之。其"归一"之旨表现为两个层次,即"三教归一"归于佛,尤归于"一藏之数";"万法……归一"归于"一心"。其意在表明世人... 《西游记》于诸数理最重"归一",而"一"以贯之。其"归一"之旨表现为两个层次,即"三教归一"归于佛,尤归于"一藏之数";"万法……归一"归于"一心"。其意在表明世人学佛,"卷尽五千四十八",其要在归于"一心"。而"一心"之境非他,乃石猴本为"心猿(源)"而"法名叫做孙悟空"是也。因此,"悟空"才是全书"归一"之本旨,而诚如黄周星评曰:"《西游记》一成佛之书也"。 展开更多
关键词 西游记 归一 一心 一藏之数 佛教 悟空 心猿
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