关于“马克思主义的来源与组成”问题的考辨与新解

关于“马克思主义的来源和组成”问题,除了经典的“列宁说法”,还有一来源说、两组成说、多来源多组成说等三种说法。这三种说法都围绕“列宁说法”展开并形成两种倾向:一种倾向直接肯定“列宁说法”来自恩格斯的《反杜林论》,因而是对马克思主义的直接继承和发展;另一种倾向则是对“列宁说法”质疑,认为“列宁说法”是对马克思主义的一种自主解释和独立发挥,并认为“列宁说法”与“恩格斯表述”有根本差别。在这两种倾向中,前者没有追溯到“列宁说法”在马克思思想中的来源,后者则执着“列宁说法”与“恩格斯表述”的差别。对此问题的考辨可以从两个方面提出新解:一是从文本考据来看,“列宁说法”不仅有其“恩格斯—杜林论战”的根源,而且在马克思那里就有其最初的“来源和雏形”;二是从“文本—实践”互动的解释学原则来看,理解“列宁说法”不能只看表述,更要从马克思主义的发展史、传播史和解释史的互动中去理解。