不应忽视的中篇——《我这一辈子》

鉴于老舍小说研究史上对老舍中篇小说《我这一辈子》的忽视,本文从三个方面即:巡警形象是老舍笔下城币贫民形象系列中不可或缺的一部分,独特的第一人称叙述方法及隐痛的悲剧效果进行分析,以期引起人们的重视。

浅析歌剧《沂蒙山》选段《等上一辈子》

民族歌剧《沂蒙山》是以抗日战争为主线,以沂蒙山地区为革命根据地,以政党军民水乳交融、同生共死的革命历史为创作背景的红色爱国主义歌剧。其中《等上一辈子》一曲为大家耳熟能详的优秀选段之一。该选段从调性、旋律、填词等多个方面深度表达了,海棠在得知林生牺牲的消息后悲痛欲绝的沉痛心情。歌剧选段《等上一辈子》具有较高的学习及研究价值,歌曲篇幅简洁但人物内心情感丰富,需要演唱者具有一定的表演水平和鉴赏能力来进行演唱。本文主要对歌曲《等上一辈子》的音乐结构、情感处理及演唱等方面进行浅析,以促进对歌剧知识的了解与表演水平上的提高。

汉语文学作品中的俗语俄译策略——以老舍《我这一辈子》的罗季奥诺夫译本为例

俗语翻译绝非易事。老舍小说的语言素以口语化著称,其中的俗语比比皆是。老舍作品俄译过程中,如何恰当地处理这些俗语是译者需要慎重考虑的事情。好的译文不但要准确传神地翻译这些俗语本身,同时还要兼顾整体行文风格和作品神韵。本文以老舍中篇小说《我这一辈子》的俄译本为例,分析译者罗季奥诺夫对于该小说中俗语的处理。

歌剧《沂蒙山》选段《等上一辈子》演唱分析

歌剧是涵盖了音乐、戏剧、文学、表演、舞蹈等的一种综合性的舞台艺术。歌剧《沂蒙山》中《等上一辈子》是一段十分典型的音乐,其形成与沂蒙山区特定的人文生态密切关联。海棠用不同的表演形式展现了对失去林生后天人永隔的悲痛之情,音乐结构简单明了、节奏感强、很好地烘托人物的情绪,生动地体现了作品的民族性、地方性特征。

《我这一辈子》电影改编始末新探——兼谈石挥与老舍在1949—1950年间精神焦虑的生成与纾解

关于老舍小说《我这一辈子》的电影改编,前人研究多集中于原著与电影之间的差异对比,以及由此引发的关于电影是否应该忠于原著的讨论。但本文并不着眼于此,而是基于现存史料的证据,重新对这一改编事件的始末进行探究,并对先前的一些观点做出修正,比如最初想要翻拍此片的并非是石挥而是黄佐临,该片的剧本创作也并非是杨柳青一人所为,石挥同样参与其中并发挥了重要作用等等。此外,关于这一改编事件仍存在诸多疑点,比如石挥在改编过程中遭遇到哪些阻碍?向来强调改编要遵循原著的老舍为何默许了石挥对其原著的大幅度改动?在某种意义上,这些疑问的澄清,将有助于我们更好地弄清在新旧社会交替之际,石挥与老舍会出现精神焦虑的深层原因,以及他们为了缓解各自焦虑又做出了哪些具体的尝试。

“虚无”与“反虚无”——论《我这一辈子》中老舍矛盾思想的体现

《我这一辈子》反映了老舍"虚无"与"反虚无"的矛盾思想,内容上以"N起N落"的宿命模式呈现出虚无主义色彩,情节上则从个体叙事出发,从人生虚无扩散到对宗教、政治等价值的反叛,强调偶然性,执着地塑造孤立个体,而"人味儿"等个别语词的频繁出现又显示了对人生价值的肯定,与虚无主义形成对立。

《我这一辈子》初探

众所周知,老舍先生是描写城市贫民生括的杰出的现实主义作家。他出身寒苦,童年时代在大杂院中忍饥受冻,备受煎熬,与从事各种职业的城市贫民朝夕相处。他熟悉这些人的脾气秉性、情趣爱好,也深知他们的喜怒哀乐,生活苦衷,更同情他们的不幸遭遇和悲惨命运。所以,在长达四十六年的文学创作生涯中。

读《一辈子做一件事,一件事做一辈子》有感

一辈子做一件事需要的是坚持,是对自己从事事业的挚爱与无悔的付出,坚守内心,长期坚持一件事是非常艰难,本文主要讲述笔者通过读张振涛教授所著文章《一辈子做一件事,一件事做一辈子》所发出的坚持自己音乐学习的感想。

一辈子学做良师

于漪老师有句名言:“一辈子做教师,一辈子学做教师。”回眸我的“一路走来”,广义说来,也算是“一辈子做老师”。初为人师时,我对“教育家精神”的了解甚少,“初心”就是“做一名不误人子弟的教师”,但教育之旅多有良师伴行,我就步入了“一辈子学做良师”之境。一、求学路上遇良师1962年,我就进了幼儿园。幼儿园办得很规范,每周安排得井井有条,每天的活动内容也一目了然。

几个孔 一辈子——怀念笛箫制作家常敦明先生

时光飞逝!常敦明先生已经离开我们将近一年了。作为与常先生相识超过十年的后辈,回想起与他相处的点点滴滴,不禁泪眼朦胧。21年前,我因撰写《中国笛子艺术大师俞逊发传》而采访常先生,他的一句话:“你既然要做就要做到底!”激励我完成出版工作,而后镇江市笛子演奏家包炳生先生从中牵线搭桥,让我能够有幸为常先生的艺术生涯留下一些文字记录。

《“老猫”汪诚信“斗鼠”一辈子》发布

中华预防医学会党建'五大工程'之'星火传承'工程,计划集中宣传一批老一辈公共卫生与预防医学科技工作者,对专家事迹进行深入挖掘,并进行宣传报道。2019年8月8日,中华预防医学会党建'星火传承'楷模展播之'病媒生物防治专家汪诚信'发布,全文分为5个部分:(1)与老鼠结缘:一条'斜路'走到黑;(2)向老鼠学、到现场去;(3)一支独放不是春,对年轻人悉心培养.

用“一个我”演“我”——看独角戏《我这一辈子》

方旭说，自己这部戏，最大的特点是“忠实原著”。 这基本所言非虚。《我这一辈子》这部老舍先生创作于1937年抗战前夕的中篇小说，曾被以电影（1950年，石挥导演、杨柳青编剧）、电视剧（2002年，张国立导演、马军骧编剧）、话剧（2006年，李六乙导演）等形式演绎。

一句话,一辈子

一 “红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼……”

作为“方法”与“问题”的老舍——从方旭和他的独角戏《我这一辈子》谈起

与经典对话,往往是最困难的。时下的小剧场话剧,借助资本与市场的通神魔力,呈现出市面繁荣、人丁兴旺的局面。＂爆笑剧＂、＂职场剧＂、＂怀旧剧＂、＂悬疑剧＂等等层出不穷,而在这诸般收益颇丰的通衢大道之外,方旭却偏偏选择了一条崎岖难行、少人问津的偏僻小径,执著地对老舍作品进行改编。从参演林兆华的《老舍五则》,到自己编导《我这一辈子》《猫城记》《离婚》,数年间,方旭和他的＂老舍戏＂已悄然成为京城话剧圈一个不容忽视、戛戛独造的存在。

论毛泽东“一辈子做好事”思想的深刻内涵和重要意义

毛泽东倡导的"做好事""一辈子做好事"的思想具有重要的现实意义和深远的历史意义。这一思想来源于中国传统文化中的兼爱、仁爱、慈爱等观念,并有着他的家庭背景和社会背景以及外来优秀文化等种种因素的影响。在长期的革命生涯中,这一思想最终得以确立,这充分体现在他的一系列著述和他所树立的一个个光辉典范之中。张思德、白求恩、雷锋等模范人物,吴玉章、徐特立等革命先辈,以自己的言行印证着毛泽东"做好事""一辈子做好事"的思想的正确性,那就是"做好事"易,"一辈子做好事"难,而其中的关键就是"坚持性"。只要一辈子坚持做好事,就会成为一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。

我这一辈子

《北华大学学报》(社会科学版)"语言规划与现代化"专栏责任编辑李开拓先生要我提供评介中国语文现代化领军人物,中国语文现代化学会创建者,著名语言学家王均先生的文章,我费尽琢磨:哪一篇能代表呢?记得某位哲人说过:惟有自己最了解自己。好了,我手里有一篇王先生的《我这一辈子》,曾发表在《西南联大北京校友会简讯》(第32期)的《庆祝西南联和大学成立65周年纪念特辑》(2002年10月)上,知道的人并不多。如在《北华大学学报》(社会科学版)刊发,应属首次正式发表。2002年11月7日,我从武夷山开完会飞经北京,晚上到王先生家去看望先生并汇报会议情况。先生拿出《特辑》对我说:"你赶上了,这一册就送你,别人就不给了。"我用了整整一个月时间通读,受益匪浅。大师云集、学术自由、民主风气蔚然成风,泥草房的西南联大短短9年时间培养出了著名的文学家、哲学家、社会科学家,两位诺贝尔奖获得者,78位中国科学院院士,12位中国工程院院士,教授、研究员、编审、高级工程师和各级干部难以数计。这个大学是怎么办的?梅贻琦说:所谓大学者,非谓大楼之谓也,有大师之谓也。一个大学所以为大学,全在于有没有好教授。蒋梦麟说:教授治学,学生求学,职员治事,校长治校。我们再摘几段扬振宁的话:一个学校最重要的是它的学生素质,而不是它的设备。我到北大、清华去,他们告诉我,物理课本有四大厚本,学生喘不过气来。一个喘不过气的学生,今后不可能做得很好。他必须是一个活生生的学生,将来才行。整个东亚教育的哲学,太使一个人受拘束。中国的学生是知识太多了,活的思想太少了。我认为,知识的积累并不是目的,大学教育的目的,是训练有独立思考能力的年轻人。独立思考需要有一定的知识,但不能本末倒置。王均先生成长于这所大学,先生把书送给我是让我受教育。我愿意把这种厚爱与大家分享,如果各位读者也能从中受益,就算我没白费工夫。原文较长,由于版面限制进行了整理,如有失误,全由本人承担。有兴趣者,可拜读原文。