苏丹丁卡人的民间故事

在这篇引言里,我只想谈谈丁卡民间故事的三个主要特征:想象与现实的结合,原始与现代的联系,以及讲故事的情景。然后,我将分析一下丁卡民间故事与丁卡社会各个方面的关系。想象与现实在民间故事中,丁卡人设想出了一个广阔无垠的、完备的世界。在这个世界里。

丁卡人——崇尚牛的民族

在苏丹南部半沙漠的平原上,生活着处于原始社会的丁卡人,虽然1955年以来连绵不断的国内战争,使他们的领地大片荒芜,他们带着他们的畜群顽强地生活在一个充满尘土与灰烬的世界里。丁卡人身材修长,上身挺直,杏眼,脸上有划痕,人数有百万之众,是南部苏丹最重要的民族,这个民族与牛生活在一起,对牛像对神一样崇拜。四十多年来。

2008年高考语文模拟试题(一)

第Ⅰ卷(共36分)一、(15分)1.下列词语中,加点字的读音全都不相同的一项是( )(3分)A.贻误鞭笞怠慢甘之如饴百战不殆B.绮丽涟漪旖旎出奇制胜骑虎难下C.禅让阐释忌惮箪食壶浆殚精竭虑D.泥淖追悼绰号桂棹兰桨卓尔不群2.下列词语中,没有错别字的一组是( )(3分)A.福祉滂沱一应具全人而无信。

中国海外投资与南苏丹族群政治

苏丹问题虽然已经从眼花缭乱的国际时局中暂退声势,但是,中国与苏丹相互关联的实质问题,则是中国能否在世界能源体系大环流中寻找到自己的安全位置,苏丹问题实乃中国海外投资与对外能源战略中的一个缩影。本文作者认为,苏丹问题凸显中国能源外交的因应失当,这与中国政府和能源企业未能深入了解、理解乃至化解当地族群矛盾有直接关系。中国的海外投资与能源战略必须要兼顾利益和形象,如此才能获得广大发展中国家和新兴经济体的信任。

南苏丹共和国部族冲突探析

2013年12月15日,南苏丹共和国爆发丁卡人与努维尔人的部族冲突。此次冲突是过去部族冲突的延续。早在南北第二次内战期间,丁卡族领导人约翰·加朗与努维尔族领导人里克·马查尔的政见分歧引发了两大部族数十年的对抗。此时,部族冲突的经济地理因素让位于政治因素,部族已经政治化。2011年7月9日,南苏丹脱离苏丹独立。由于对权力、资源的争夺及在国家发展路线上的分歧,部族的政治化较之以前更加突出。南苏丹共和国也面临着更加艰巨的民族国家构建任务。

非洲饰物种种

饰身这种无声语言几乎与人类同样古老。最初,涂抹在手臂上和脸上的粘土以及别在头发上的一片碎骨,都为佩戴者传递着某种信息,仿佛是说,“瞧我呀。”数千年来,这一语言已进化为一种十分讲究的交流形式。

我们为何要自圆其说

苏丹南部的努埃尔人和丁卡人有一个共同的特殊习俗。这两个主要靠畜牧为生的非洲部落都会在小孩的门牙一长出来后就将之拔掉,一般是拔掉上面的两颗和下面的四到六颗。

朱巴纪行

原始中的文明曙光因为只有短短六天时间,我无法用双脚丈量南苏丹64万平方公里的每一寸土地,只在首都朱巴进行了短暂的逗留与考察,唯用心灵与思想去感受和领略那片国土上的人民对新生活的祈盼。所以,只能用朱巴纪行作为标题,来纪录我此行的所见所感。当位于东非高原之国肯尼亚东南部的马赛马拉国家野生动物保护区内数以万计的角马。