小说《红字》中丁梅斯代尔的悲剧成因探析

美国作家霍桑的小说《红字》讲述的是西方宗教禁欲主义压制下的爱情悲剧。男主人公牧师丁梅斯代尔与有夫之妇海斯特·白兰犯通奸罪,为了逃脱法律的制裁,丁梅斯代尔选择一条自我惩罚的救赎之路。霍桑被誉为19世纪最伟大的浪漫主义小说家,亦是心理分析小说的开拓者,他从社会、道德和心理三个层面探析了丁梅斯代尔从罪恶走向灵魂解脱的艰难痛苦的内心演变历程,进而追寻了主人公长达七年的漫长救赎之路的成因。作者借用丁梅斯代尔的悲剧人生发出了对宗教压抑气氛的控诉以及对人性解放的呼吁,同时也揭示了加尔文清教派的狭隘性和它的精神统治对人们心灵的蹂躏和摧残,使读者对清教徒道貌岸然的虚伪本质有了更为深入的认识和了解。

人格结构的裂变与升华——《红字》中丁梅斯代尔与齐灵渥斯的人格对比评析

美国浪漫主义作家霍桑小说《红字》中的丁梅斯代尔和齐灵渥斯是两个对立人物。牧师丁梅斯代尔对于爱情的追求,不仅深深地刺痛了白兰的丈夫齐灵渥斯,同时自己也饱受良心上的折磨;同样,齐灵渥斯为了达到报复的目的,人格结构失调,受本我“快乐原则”的驱使,从精神到肉体对丁梅斯代尔进行百般折磨。二者表面特征是善与恶、理性与非理性之间的激烈冲突,实质上是二者在人格结构中,本我、自我和超我三个层面上的冲突。在这两个男性人物与女主人公白兰的爱情悲剧中,各自人格的发展变化是当时清教的偏执教规以及蒙昧时代的伦理标准及规范所造成的。丁梅斯代尔和齐灵渥斯两人在历经了人格层次的冲突和交锋之后,故事虽然以悲剧结束,但终于在自我的调解下,从本我走向超我,达到了人格结构的和谐,为后人了解当时社会的政治和宗教状况、社会对人格结构的影响以及人格结构的裂变与升华提供了素材。

不伦之恋,无间地狱——探析《红字》中丁梅斯代尔的救赎之路

本文通过不伦之恋＆无间地狱这一文学叙事模式来探讨《红字》中罪与救赎这一主题,特别是牧师丁梅斯代尔艰难、痛苦的救赎历程,并探析造成他在救赎路上的延宕之因,即清教思想的体制化和牧师自身的智性化倾向。同时探讨霍桑在清教主义语境下对普遍的救赎之路做出的尝试。

爱在“红字”中永生——论《红字》中海斯特与丁梅斯代尔的爱情

《红字》中男女主人公的爱情之花不但没有被清教教规和教义扼杀,而是得之以浇灌,在逆境中茁壮、坚强地生长、绽放,展示了美丽的人间真情。特别是男主人公的爱,在受到上帝对他的意志和对上帝的忠诚历练之后,他的爱变得越加的坚贞,使他公开了他和海斯特的恋情,使有情人终成眷属。尽管丁梅斯代尔没能活着与家人团聚,享受天伦之乐,但他们的爱却在"红字"中永生、传颂。

虚伪的面孔 脆弱的心灵——简析霍桑小说《红字》中的丁梅斯代尔

霍桑《红字》中的丁梅斯代尔是个内心世界极其丰富、复杂的人物。他外表神圣 ,内心却无比虚伪 ;他有至高无上的理想 ,却舍不弃世俗的快乐 ;他博爱世人却不能挚爱知己 ;他想袒露真实的自己 ,却由于内心的懦弱 ,还是走向了虚伪。他的宗教信仰和现实生活相冲突 ,他的内心世界与外在世界相矛盾 ,他的虚伪和他的真实相碰撞 ,这些矛盾相互纠缠、交织 ,成了丁梅斯代尔心中打不开的死结 ,他的灵魂和肉体忍受着炼狱般的煎熬 ,最终导致他走向毁灭。该小说最有价值的地方 。

《红字》主人公丁梅斯代尔形象解读

分析霍桑小说《红字》的主人公丁梅斯代尔形象。认为丁梅斯代尔是虚伪宗教的代言人,是圣人与罪人的结合体,是宗教和清教徒的法律毁了他的一生。

人性与神性的冲突——丁梅斯代尔形象浅析

丁梅斯代尔是<红字>中塑造的一位非英雄性格的悲剧人物,其变幻多端的心理历程与悲剧命运令人心痛欲裂.其悲惨的结局留给我们领悟人生复杂奥妙的课题,提示宗教与文学的渊源关系.

解读丁梅斯代尔的“虚伪”

霍桑在其《红字》中塑造了丁梅斯代尔这一形象，身为牧师却陷入情欲，犯下罪孽却不敢担当，本文力图揭示隐藏于其“虚伪”陛格表象之后的分裂人格、并分析其成因。

丁梅斯代尔的忏悔与救赎——霍桑的《红字》

《红字》是美国19世纪杰出的浪漫主义作家霍桑的代表作,文学评论家们对其主要人物-丁梅斯代尔的评价褒贬不一,但太多把他当做虚伪和懦弱的对象,而他的忏悔以及最终的救赎常常被人们忽视。

分裂的自我:《红字》中阿瑟·丁梅斯代尔形象解读

阿瑟·丁梅斯代尔是美国小说家纳撒尼尔.霍桑小说《红字》中的主要形象之一,在表现小说主题方面有不可替代的作用。以生存现象学为理论观照,以R.D.莱恩的存在主义心理学为视角,分析该形象"分裂的自我"的具体表现形式及其原因。

西方文学作品中的两个教士形象——克罗德与丁梅斯代尔文学形象比较

作为西方教会势力具体体现的教士,在相当多的情况下,他们不再是引导人们迷途知返的离上帝最近的人,而是遭遇可怕结局的悲剧性人物,表现了教会对人性的扭曲与摧残。

丁梅斯代尔的自我分裂与《红字》主题的模糊性

丁梅斯代尔在《红字》中有很多对立表现 ,这些对立表现源于他自我的分裂。在他与海丝特·白兰的六次会面过程中,他的自我总在清教主义思想观念和生命情感冲动之间徘徊。一旦清教主义思想观念占了上风 ,他的虚伪、软弱、怯懦就表露无遗 ,而一旦生命情感冲动占了上风 ,他就变成了一个勇敢、坚毅、燃烧着热情的人。尽管丁梅斯代尔自我中分裂的两端最终融进了同一个行动 ,但是同一行动却并不能弥合他自我的永恒断裂。丁梅斯代尔自我的分裂应证了霍桑内心的困惑、焦虑、矛盾。霍桑本人一方面对清教主义思想持批判和反抗态度 ,另一方面又深受清教主义思想的影响。他在《红字》中揭示了清教主义思想的虚伪性和落后性 ,但同时又展现了人的“灵魂罪恶” 。

人性与信仰的张力--《红字》中丁梅斯代尔救赎历程的认知阐释

霍桑在《红字》中运用冲突隐喻呈现丁梅斯代尔的救赎历程。首先是有关人性的罪恶与信仰的对抗,其认知理据有:"天使""圣灵""神"等意象表征他因虚荣和伪善而被奉为偶像;"罪恶是物体"隐喻表明他深陷情欲(海丝特)的诱惑;而后霍桑通过人物意象群"寻宝人/矿工/掘墓人/小偷"和"人是物体"隐喻刻画了魔鬼(齐灵渥斯)的攻击;以及"疾病"隐喻昭示上帝的惩戒。其次是七年后认罪的丁梅斯代尔得到上帝的保护而战胜人性之软弱,其中"人生是旅程""人是植物"概念隐喻表征他摆脱了齐灵渥斯的掌控;"刑台""符咒"意象表明他与神、与人之间恢复关系。可见霍桑藉由冲突隐喻展现了人性和信仰的张力,宣导其严肃的人性观和宗教观。

《红字》中丁梅斯代尔的矛盾形象

为了对《红字》中霍桑所反映的人文主义清教观和人性观有更深刻的理解,从分析霍桑的童年经历和宗教观入手,从身份矛盾和精神矛盾两个方面剖析了男主人公丁梅斯代尔的矛盾形象,进而反映出作者对清教教义的不满。从丁梅斯代尔身上所反映的矛盾揭示了宗教信仰与当时生活的矛盾、人类理性与社会规则的矛盾,以及清教的残酷与不合理性。

心理原型理论观照下的灵魂挣扎——以荣格心理原型理论分析《红字》中的丁梅斯代尔

美国著名作家纳撒尼尔·霍桑最杰出的代表作《红字》被誉为美国第一部象征主义小说。本文以荣格的心理原型理论为理论框架,运用荣格心理原型理论的四种基本原型对宗教观念与自然人性冲突的悲剧人物丁梅斯代尔进行分析,以小见大折射出当时政教合一统治下的殖民地社会人民内心的激烈斗争以及个人命运与社会现实的矛盾冲突。批判了清教思想对人们心灵的禁锢与折磨。

浅谈《红字》中牧师丁梅斯代尔的心理矛盾

《红字》是一部心理罗曼史 ,充满着细腻的心理描写。本文通过对牧师丁梅斯代尔诸种内心矛盾的剖析 ,揭示了宗教与自然、社会与人性、爱与恨的剧烈冲突 ,以及产生这一悲剧的根本原因。

灵魂苦难的历程——浅析《红字》中牧师亚瑟·丁梅斯代尔

《红字》是十九世纪美国杰出的浪漫主义小说家——纳撒尼尔·霍桑的代表作。他的小说无论在思想内容上还是在艺术手法上都独具一格。《红字》是他天才的想象力与高超的语言技巧融合的产物。他是一名富有个性与创造力的作家。因而一直享誉世界文坛,盛名至今不衰。

丁梅斯代尔:“自我”的毁灭

《红字》以17世纪北美清教殖民统治下的新英格兰为背景,描写了海丝特和丁梅斯代尔在波士顿经历的爱情悲剧。小说的成功之处得益于作者精巧的象征主义构思和对人物的深入心理描写。本文用弗洛伊德的三重人格结构学说来解析小说中丁梅斯代尔牧师的性格,探寻他命运最终毁灭的三部曲:自我的出窍,超我的惩治和自我的毁灭。

《荆棘鸟》:野心与爱的悲剧——兼谈克洛德与丁梅斯代尔

在西方文学中，《巴黎圣母院》、《红字》、《荆棘鸟》，都表现了宗教人员的神职与人的自然欲求的矛盾、冲突，都揭示了宗教对人的戕害、扭曲。但在揭示这一主题的过程中，三位作家所表现的内容各有侧重。