金陵江浦丁雄飞与《行医八事图》考略

丁雄飞为明末清初江浦县丁氏世医第八世,以藏书闻名于时,兼通医术。其目前存世的唯一涉医文献《行医八事图》是受明代医家韩懋的影响,在韩氏“六法”基础上补充修改后形成的一套中医临床病历书写格式方法。“八事”即地、时、望、闻、问、切、论、订。此文被收录于《檀几丛书》中刊出。现存清康熙张氏霞举堂刻檀几丛书本、清抄本。它对中医学临床诊疗走向规范化作出了有益尝试,但格式上未能突破四诊分列的框架结构。它是目前明末清初苏南地区世医群体中唯一一份有关中医临床病历书写格式的现存史料,对研究当时的苏南世医、儒医群体的医事活动及地方流派的形成具有一定意义。

浅探我国古代关于图书流通理论的发展与沿革

我国是世界上的文明古国之一,在其漫长的历史时期中产生的数量繁多的古籍不仅记载了我们中华民族的文明史,而且它们本身也成了这部文明史的最重要的标志之一。我们知道,对历代保存下来的古籍以“浩如烟海”这一词来加以形容是再恰当不过了,然而这些极其珍贵的古籍能够保存至今又主要是依靠了历史上许许多多藏书家坚韧不拔的努力。明代有位著名学者胡应麟曾对藏书家们有以下的评论,他认为藏书家有两等,即“

古代藏书家的贤内助

中国灿烂而悠久的典籍文化,得益于历代藏书家的不懈搜求,而在这些藏书家的身边,往往有一位相濡与共的贤内助。本文择取三位江苏古代藏书家的家庭故事,以展示三位女性可歌可泣的感人事迹。

汉语书信称呼对方来信的敬词(二)

芳函芳:敬词;函:书信.多用于同辈朋友和女性之间.也作“芳札”、“芳翰”、“芳信”.清·周亮工《尺牍新钞·丁雄飞〈复徐仪明〉》:“昨得芳函,知己之感,已勒兰谱.”鼎函鼎:古代国家之宝器,多为三足两耳,后引申为敬词.多用于对长者或平辈朋友.也作“鼎札”、“鼎翰”.清·周亮工《尺牍新钞·伍瑞隆〈寄王喜赓〉》:“细捧鼎函,字字肝腑.”惠函惠:敬词.用于同辈朋友或同志之间.也作“大函”、“尊函”.清·缨荃孙《艺风堂友朋书札·柯逢时·十八》:“前奉惠函,知有世兄之变,旋夏观察来舍,曾与言之,当承允为设法弥补.”鲁迅《书信集·致刘随》(1927年):“

病毒性皮肤病

20140664瑶药熏药联合半导体激光治疗早期带状疱疹疗效观察/吴玉清（广西自治区民族医院皮肤科）,赵文青,丁雄飞∥中国麻风皮肤病杂志.-2013,29（8）.550-551 治疗组采用瑶药熏药联合半导体激光治疗,对照组口服阿昔洛韦分散片0.2g,5次/d;同时外用炉甘石洗剂,3次/d。均2周为一疗程。随访2个月,观察皮损消退情况、有无后遗神经痛及色素沉着。

清代南京的文化世家

藏书世家清代南京藏书中,私家藏书是极为重要的组成部分,而藏书世家则是私家藏书的主体。清初南京藏书世家,首推江浦丁氏。丁氏藏书,可追溯至丁玺。丁玺,字伯符,明万历年间贡生,《金陵通传》称他＂笃志力学,藏书万卷＂,开启了江浦丁家的藏书传统。丁玺之子丁明登,辞官归乡后,＂筑园于乌龙潭,徜徉著书无间岁月＂。至丁明登之子丁雄飞时,其家族藏书事业发展到了顶峰,丁氏成为江南地区著名的藏书世家。