林则徐“云左山房”和“七十二峰楼”考

林则徐是清代名臣、民族英雄,其故居已是全国重点文物保护单位,其中"云左山房"和"七十二峰楼"之名称涵义深刻。本文从史料、传统文化方面进行探讨,正确理解其名称的意义,以期起到抛砖引玉的作用。

千里江山入画来——从《锦绣潇湘·南岳衡山七十二峰图》看到什么

中国画长卷《锦绣潇湘·南岳衡山七十二峰图》是一部体现时代高度、充满家国情怀、彰显湖湘特色、包含史诗品质的具有标志性意义的传世之作。长卷的问世,是湖南美术乃至文艺发展史上的一件喜事和盛事,为底蕴深厚的湖湘文化宝库增添了一颗璀璨明珠,为满足新时代人民高品质生活提供了一道精神大餐。

“太湖七十二峰”古今辨析

“太湖七十二峰”之说源于人们对太湖中的山、浮、洲、矶等各种自然体的认知和记述,经过明清太湖专志等地方志的汇总和优化,形成了具有“榜单”属性的“太湖七十二峰”名录。此名录形成与衍变过程反映着人们对太湖自然环境认识的深化,以及与之相关的历史与文化的积淀。由于历史的原因,当代人们虽然普遍接受并乐于使用“太湖七十二峰”一词,但却往往难以把握其内容和实质。厘清“太湖七十二峰”名录的构成及衍变的过程,进行古今对照和现状分析,接续文化发展脉络,能为更好地利用太湖自然与文化资源打下基础。

七十二峰

此方灵璧石质地坚硬厚重,纹理褶皱鲜明,气韵苍古。山峦起伏跌宕,沟壑交错,气势恢宏。遥望奇峰耸立的群山,如同仙山琼阁,令人心驰神往。自古以来,人们之所以崇拜山、视山为神灵居所,是因为“山”具有强大的生命力,是万物所生之地,正如《说文解字》载:“山,宣也。宣气散,生万物,有石而高。”又如《韩诗外传》卷三上说:“夫山者,万民之所瞻仰也。草木生焉,万物植焉,飞鸟集焉,走兽休焉,四方益取与焉……此仁者所以乐于山也。”此方“七十二峰”灵璧石恰给人一种置身仙境、心旷神怡之妙感!

茶香满洞庭

苏州洞庭山其实有两座,一座叫东洞庭山,一座叫西洞庭山,当地人俗称为东山和西山,著名的洞庭碧螺春就产自这里。两山宛在太湖的怀抱中,被太湖一水衔接滋养润泽,主峰莫厘峰是太湖七十二峰中第二大峰,海拔293.5米。其山脉鱼龙脊背状,气势雄伟。大运河从它的外围流过,与太湖在这里交汇,之后继续向东。

九峰夜话──一位专员与我的一次闲谈

九峰夜话──一位专员与我的一次闲谈谭谈一场大病，使我在医院里紧紧呆了四个同。一走出医院，我如一只出笼的小鸟，迅速飞向大自然，拼命呼吸新鲜空气。正值酷署七月，我劫一口气跑了八个县。最后登上了九峰山。九峰山，座洛在双峰县境内，是南岳衡山七十二峰之一峰。风...

翠鹫山峰杜鹃红

南岳衡山翠鹫峰盛产高山杜鹃花。这里林木葱郁,空气清新,犹如天然氧吧,每到春季杜鹃花开,满山遍野的红花将整个山川装饰得如同彩锦一般。于青山红花间,看层峦叠障,望群山连绵,风景这边独好!翠鹫峰,南岳七十二峰之一,海拔1041米,位于南岳祝融峰后麓。翠鹫峰水道蜿蜒曲折,两旁怪石嶙峋。山全为花岗石,其势险峻,山势形如鹫鸟凌空,故此得名。

天柱峰上杜鹃红

杜鹃花。又名映山红。因为地势或气候的不同。一年四季在不同的地方均可见她的芳姿。而我要说的。是南岳衡山七十二峰之天柱峰上的杜鹃花。天柱峰上的杜鹃花是与别处不同的。老实说,杜鹃花海,我也约略见识过一些。往近里说,常宁天堂山上的杜鹃花开,鲜艳的红色连绵十余个山峰,热烈,大气,有一种夺人心魄的美;稍远点,炎陵与井冈山交界处的杜鹃花海,粉的、白的、红的、黄的,大朵大朵的各色杜鹃花热闹地拥挤在高大的杜鹃树上。灿若云锦,说是惊艳一点也不为过;更远些。

七十二沽环城乡 说说天津的水

天津是一座滨海城市,地处九河下梢,沽河港汉纵横交错,形成周边的水网地带,这在北方的城市中是比较少见的,历史上号称七十二沽。其实这只是个概数,据专门家统计,天津的沽大约有几百个,甚至上千个。因为七十二是九的极数,就如济南有七十二泉,太湖有七十二峰,不过形容其多而已。天津以沽多著名,沽多自然水秀,清末名士梅小树(字宝璐)在老城鼓楼北壁书有著名楹联一幅,其联曰:"高敞快登临。

精神不老去,故居展新颜——关于王昆仑故居的保护和利用

王昆仑(1902—1985),江苏无锡人。曾任民革第五届、第六届中央主席。1985年逝世后,胡耀邦代表中共中央高度评价其是“忠诚的共产主义战士、著名的政治活动家、中国国民党革命委员会的卓越领导人”;无锡人民为纪念缅怀他,特意将“七十二峰山馆”辟为“王昆仑故居”,1987年正式对外开放,时任全国政协主席邓颖超亲笔为故居题写匾额,2011年经修缮后重新开放。

蕉窗听雨

无技家太湖滨,青山白水,浸灌久矣,味深矣,宜其能言丈人意中事。言之不足,而三言之、四言之,味愈隽也。第无技即有高韵,一丘一壑,不佞尝以自与而不与无技。无技与不佞生同岁,其受气十倍不佞,当用于世,未可以丘壑与。又其人有肝胆,能当天下事,未忍以丘壑与。然无技阅世多,知世味如此,而无涯之乐现前,有尽之年迫后。坐双桂间,香一炉,茗一醉,酒一樽,书一卷。出门而云烟帆鸟变态于七十二峰,皆吾几席上物,世味岂更有旨于是者!宜其有荷蓧之心哉。

楚天一绝——靖州飞山石碑

飞山,是湘西名山胜景之一,位于靖州城西门外五公里处,不仅以它的雄伟壮丽、风景优美、神话色彩而著称于世,同时,还以其所拥有的历代的石碑画刻深深地吸引着广大的墨客游人。沿一条迂回曲折的羊肠小道拾级而上,就会发现从飞山山脚到绝顶蜿蜒十多华里的山路两侧,

响山考辨

读了刘衍清同志《君山有响山》(见《洞庭湖》一九八三年第六期)一文后,我们茫然了,这就是历史上的响山吗? “响山,是君山七十二峰中最高的一座山峰,位于君山西南面,下临洞庭湖,不远的湖面即有孤影若浮的香炉山,著名的猴子洞就在响山右侧的峭壁下。”又说:“真正的响山不在山顶,而在山麓,”“大约有二百米的地段都有这样的响声”——“只觉得脚步声冬冬作响,宛如踏在旧式楼板上,楼下大有空问。我惊喜地用脚蹬了蹬,

武当山

武当山(又名太和山、谢罗山)高峰林立,天柱峰海拔1612米,位于湖北西北部十堰市丹江口市境内,东接闻名古城襄阳市,西靠车城十堰市,南望原始森林神农架,北临高峡平湖丹江口水库,是国家5A级旅游景区、国家森林公园、中国十大避暑名山。有七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等胜景,是道教名山和武当武术的发源地,被称为“亘古无双胜境,天下第一仙山”。

穹窿山的隐者

我一直记得第一次登穹窿山的场景:站在望湖台上,眺望浩渺湖色,渔帆点点,七十二峰犹如出没云际一般,美不胜收。这里是苏州的最高峰,一览众山小的感觉让人对“穹”这个词有了更深的体悟与理解。《尔雅》曰:穹,苍苍,天也。穹者,简而言之,大、深、高的意思。当它和窿字连在一起,形容的就是中间隆起,四边下垂。事实上,穹窿山最早叫穹崇山,因山形中间隆起而易名穹窿山——隆起的这一部分,据《吴县志》载,“山顶方广可百亩”。

关于田鱼来历的传说

春秋战国后期,荆楚大地出了一个著名的贤人,他姓范名蠡,字少伯,虽出身贫贱,但博学多才,集政治家、军事家、商业理论家、楚学开拓者于一身。战国之末,范蠡辅佐“卧薪尝胆”的越王勾践,打败吴国,成就霸业。为避免发生“蜚(同‘飞’)鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的悲剧,他功成后急流勇退,化名姓为鸱夷子皮,携美女西施归隐江湖,遨游于七十二峰之间。

东山,一个历史文化名镇的方志史

苏州市吴中区东山镇为中国历史文化名镇,也是古代著名的修志之乡。从明中期至民国末年,共修方志类书籍18部,影响较大的有明王鳌《震泽编》、清翁瀟《具区志》、金友理《太湖备考》、吴庄《七十二峰足征集》、程思乐《太湖志略》、郑言绍《太湖备考续编》、民国朱琛《洞庭东山物产考》、叶承庆《乡志类稿》。此外,东山明清时编写刻印不同标称而可归入方志类的书籍有明王鳌《震泽纪闻》《震泽长语》、张本《五湖漫稿》《五湖漫闻》、吴时德《胥母集》,顾祖辉《东山集》。

道教四大名山

一、武当山。又名太和山、参上山,位于湖北省十堰境内,是中国著名的道教胜地,是首批国家级重点风景名胜区,又是世界文化遗产。武当山绵亘800里,其自然风光,以雄为主,兼有险、奇、幽、秀等多重特色。主峰天柱峰海拔1612米,屹立于群峰之巅,环绕其周围的群山,从四面八方向主峰倾斜,形成＂七十二峰朝大顶,二十四涧水长流＂的天然奇观。被誉为＂自古无双胜境,天下第一仙山＂。武当山以宏伟的建筑规模著称于世。其古建筑始建于唐,宋、元、明、清均有修建,在明代达到鼎盛,共建有三十三个建筑群。

武当山 本来民宿

民宿亮点:可拍摄武当山全景图常言道:“山不在高,有仙则名……”武当,山高林密,飞瀑流云,景色变化冠绝五岳,故又称大岳,且仙名远播,箭敏林立的七十二峰、绝壁深悬的三十六岩、激湍飞流的二十四涧、玄妙奇特的十石九台,“一柱擎天”的天柱峰,明代诗人洪翼圣诗中的“五里一庵十里宫,丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气,林岫回环画境中”就是武当山的真实写照!步入山中,放空心绪,便可慢慢去感受物我两忘,天人合一的境界……

“啖蔗法”的游认术

旅游,是一种良好的综合性社会活动,既锻炼身心,陶冶情怀,又以行促认,增长知识,扩大眼界。古人“读万卷书,行万里路”之说,把旅游提到了与读书相同的地位。 古人不但十分重视旅游活动,而且也十分重视旅游方法。从我国古代许多骚人墨客,游历天下名山“武当山”的实践看,他们不仅为我们留下了许多脍炙人口的诗词歌赋,而且也为我们留下了许多理智的游历方法,或曰游认术。明万历进士,曾历官湖广左右布政的尹伸、游历武当山的“啖蔗法”,就是其中之一。尹氏在他所写的《嵾游记》篇首即提出: “嵾之胜,称七十二峰。……其大观也。登山者往往极其观于顶,必须用啖蔗法最后及之,余则欲先之,以尽诸蜂之势。”