五善七恶渊源

五善是指心、肝、脾、肺、肾五脏之善证。七恶为心恶、肝恶、脾恶、肺恶、肾恶,以及脏腑衰败、气血衰竭,见于临床的七种恶候。《外科精义》云：＂痈疽证候,善恶逆从,不可不辨。＂所谓＂善恶逆从＂,是根据病人的全身和局部情况,概括总结出来的4个辩证要点。疡科医生,往往要通过＂善恶＂、＂顺逆＂来判断疾病的预后、转归。《灵枢》玉版篇在讨论痈疽预后时认为关键在于＂逆顺＂。

中医外科“五善七恶”源流考

五善七恶是一种判断中医外科疾病预后的理论, 被诸多中医古籍提及, 为历代外科医家重视, 但现代文献对其论述较少。五善七恶首见于《太平圣惠方》, 其理论源自《灵枢·玉版》中的"逆顺"。五善七恶经过历代医家的发挥, 衍生出诸多变体。通过梳理历代医籍对五善七恶的记载, 发现主要版本有两大类:一是《太平圣惠方》版及其衍生版(痘疹五善七恶、五善七恶救援法等);二是《外科正宗》版及其衍生版。

繁而不杂——论元青花多层装饰设计及其成因

元代青花瓷装饰上排布满密,多按照分层即装饰带的形式对瓷器外部进行装饰,形成元代青花瓷独有的装饰风格。在众多元青花中,装饰带的数量多见九层,七层却甚少,形成了这一时期特有的"重九恶七"装饰现象,然而在"重九恶七"的同时却仍然存在少量七层装饰的元青花瓷,以上现象及其原因值得我们去探讨。本文初步探讨了元代青花瓷繁复多层的装饰现象及其成因,进一步讨论了多层装饰中"重九恶七"这一现象,最后由"重九恶七"引发探讨了七层装饰带仍然存在于元青花的原因,以对元青花极具特点的装饰形式产生更加深入的了解。

道德的熊市

假如说,把国人的道德比喻为股市的话,那么在九月,它出现了近年来最大的一个熊市。这次在诚信榜单上跌停的不再是散兵游勇、虾兵蟹将,他们是大人物——三鹿、雅士利、伊利、蒙牛……

社务纪要

社讯六(一)本社现届改选执行委员之期,兹由执行委员提名推举于思泊孙海波刘厚滋赵万里顾廷龙容庚徐中舒刘节唐兰魏建功十人为执行委员,附上选举票一张,请选举五人寄下。其选举提名以外之社员者听。