七情学说实验研究相关问题探讨

对近年来有关中医七情学说的实验研究现状进行了简要评述。指出实验研究对七情学说的创新和发展具有重要的意义 ,并着重对今后开展七情学说实验研究所要解决的关键问题以及七情学说实验研究所涉及的动物模型等问题进行了初步探讨。

《三因极一病证方论》七情学说特点分析

对于七情学说的认识,萌芽于春秋战国,系统形成于《黄帝内经》,宋.陈无择《三因极一病证方论》在此基础上,首倡七情内伤病因论,对"七情"进行了更为系统和深入的研究。陈无择明确提出了"七情"病因,强调七情致病的广泛性,重视气机及虚实在七情致病和治疗中的重要作用,同时注重疾病的情志调养。因此,《三因极一病证方论》关于七情学说的特点,是对中医病因学的一个突破性贡献,成为七情学说成熟的里程碑。

浅析《内经》七情学说

《内经》非常重视七情对人体的影响 ;深入探讨《内经》七情学说 ,对情志所致疾病的预防和治疗具有重要的现实意义。本文从七情的生理基础、致病特点、治疗、养生等方面开展研究 。

七情学说与脑血管意外——心理应激理论

随着医学模式的转变,心理、社会等因素与疾病间的关系越来越受到关注,脑血管意外(CVA)的发生,威胁着患者的身心健康。而人的心理状态在不同程度上又影响疾病的发生、发展。现代医学的心理应激理论,在某些方面与中医"七情学说"不谋而合。本文拟从情志失调及心理应激与CVA的关系进行论述。

关于七情学说研究几个概念诠释

中医学之七情学说，融入了社会、心理、精神等诸多因素，研究较为复杂。本文选取与七情有关的几个基本概念，先行溯源考证，后分“七情、六情与人情”，“五志、六志与情志”，“情绪、情感与情欲”等三组进行了诠释，目的在于正确理解和界定其涵义，规范其理论。

七情学说与应激理论

七情学说与应激理论湖南中医学院博士生（长沙４１０００７）周萍导师朱文锋一、七情与应激的概念七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，此乃人之常情，是人体对外界事物作出的情绪反应。《素问·阴阳应象大论》说“人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐”。宋·...

七情学说当发展 临床郁证不少见

七情学说是中医心理学的核心内容,喜、怒、忧、思、悲、恐、惊概括了七种常见的情感致病因素。其并没有包括"郁",很多医家把忧和郁归属一类,实则不然,"忧"重愁思而"郁"重郁结,临床多见因"郁"致病者,治疗方面不同医家亦各有侧重。掌握郁病的症因及证治规律,全面认识郁证本质,这对于完善中医情志致病理论、提高临床疗效、丰富临床治疗方法有着重要意义。

《黄帝内经》七情学说研究概况

本文从七情致病的原因、特点、治疗、护理及其调摄和预防等诸多方面论述了《黄帝内经》理论体系中所蕴含的丰富的情志学思想和内容,以及近年来的研究、发展概况。

七情学说的发生学研究述评

对七情学说发生学的研究,涉及到七情学说源流的时代划分、不同历史时期七情学说的发展、怒志理论的形成与发展、七情数目为"七"的理据考证等多个方面。虽然对七情学说发生、发展的历史事实脉络有了较为清晰的梳理与认识,但对不同历史时期事实发生的所以然,即相关思想、文化、实践基础等尚缺乏深入研究,已经开展的个别研究在逻辑与事理上尚显牵强,此方面的研究还有待深入。

浅谈《内经》七情学说的学术特点

《内经》是中医学的奠基之作，它蕴藏着防治疾病的丰富经验。对于人的正常情志活动的生理和精神性疾病的病理机制以及防治都有较详细的阐述，许多观点都被后世的医家奉为要旨。随着现代人们生活方式的变化，情志因素在病因学中的地位益发重要，回顾和深入研讨《内经》对情...

七情学说修身美的临床运用

祖国医学美学的内池是极为丰富的，它在长期的医学实践中形成了独特的医学审美标准。它讲究人与自然整体美、阴阳五行平衡美、脏腑经络协调美以及防病辨证美，而七情学说之修身美则在祖国医学审美中占有独到而重要的位置。

七情学说发展源流述略

七情学说是中医历史上极具特色和疗效的疗法。它的发展历史大体可以划分为四个阶段:先秦至三国时期是萌芽阶段;两晋到五代时期是初步形成时期;宋至元期间是七情学说的成熟完善时期;明清时期七情学说确立了它的地位。通过梳理七情学说的发展轨迹发现七情学说是多元化成熟学说,而它的更多价值也亟待我们去发掘。

中医七情学说与当代大学生心理疾患的相关性研究

中医"七情"是引起疾病的重要原因之一,也是引起当代大学生心理疾患的重要病因,研究中医七情学说与当代大学生心理疾患的相关性,倡导运用中医七情学说对大学生心理疾患进行预防及治疗,具有较好的临床价值和社会意义。

浅析对《内经》七情学说的认识

通过对《内经》全篇系统的学习,概括性阐述对七情学说的四个方面的认识,包括七情与脏腑气血的关系、致病机理及特点、七情治疗和七情学说对养生的指导。

中医的七情学说与现代心身病

七情学说是中医学的基本理论之一,也是中医心理学的核心理论。早在宋代,著名医学家陈无择就把人体的情志活动归纳为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,简称七情,陈氏在《三因极一病证方论》中明确提出:'伤动七情,先自脏腑郁发,外形于肢体为内所因。'他认为'内所因惟属七情交错,爱恶相胜为病'。

七情学说发展长河

七情的病因病机学说是中医学基础理论的重要组成部分。它的形成和发展过程可分为4个时期,即春秋战国以前的酝酿散载期,战国秦汉间的七情学说初步形成期（代表著作《内经》）,宋金元时代则是七情学说定型成熟期（代表著作《三因极一病证方论》），明清是七情学说的普及发展期。

中医七情学说研究存在问题探讨

总结中医七情学说研究的状况,提出存在的4方面问题:继承有余,创新不足;逻辑混乱,概念不清;现代成果,融通困难;理论解释,牵强附会。指出对七情学说的研究,应该在继承的基础上更加重视创新,跳出传统中医七情概念的束缚,充分吸收、借鉴当代科学的知识与方法,提升科学研究水平与逻辑思维能力,突出中医特色,围绕基本与复合诸多情志与脏腑的关系,情志病因的形成、致病特点、机制,情志与中医病证诊治的关系,情志调节等诸多方面,从整体、联系、动态的角度出发,进行全方位的研究。