七斤嫂:鲁迅笔下的泼妇形象——读《风波》札记

臭名昭著的“辫帅”张勋在北京搞封建主义复辟,把废帝溥仪扶上皇帝的宝座,在一个江南农村鲁镇,封建遗老赵七爷以此煽风点火,推波助澜,便掀起了一场关于辫子的有无与脑袋的存亡的不大不小的风波,造成了一场短命的却也是惊心动魄的大恐怖。这就是鲁迅的小说《风波》的故事内容。而在这场风波中主人公七斤的妻子七斤嫂则扮演了一个农村泼妇的角色。 七斤嫂的“泼”,不仅表现在对丈夫七斤和女儿六斤的态度上,而且表现在对邻居八一嫂的态度上。 本来是司空见惯的家常请或催丈夫吃饭,七斤嫂却嚷道:“你这死尸怎么这时候才回来,死到那里去了!……”这已经不仅仅是骂,而简直是诅咒了。当听到封建遗老赵七爷说“皇帝坐了龙庭”,而七斤没有辫子,“便仿佛受了死刑宣告”的时候,她竟用筷子指着七斤的鼻子尖说,“这死尸自作自受”,“

《呐喊》《彷徨》中封建思想舆论界人物形象的塑造

在《呐喊》和《彷徨》中,封建地主阶级统治者和封建知识分子都同时是封建思想舆论界的组成者,特别是后者,更是专司其职的人物.但这两类人物,在整个社会上到底只是极少数.思想的统治不同于政治、经济的统治,后者可以以政权控制、刀枪维护,以少数制多数不但是可能的,而且是常有的.思想统治则不然,政权可以制其言而不可改其思,刀枪可以御其行而不可御其心.它必须有更广泛的社会群众予以实际的维护,因而除了上述地主阶级统治者和封建知识分子之外,在当时还必然有为数甚多的人做为封建思想、封建伦理道德的盲目维护者.这里谈的主要是这类人物形象的塑造.

人心构图——鲁迅《风波》的人性分析

在温情脉脉的面纱掩盖之下,小小的风波就能暴露出人性的丑陋心灵。封建礼教虚伪的光环,包裹着的是一团团扭曲的灵魂。对此,鲁迅艺术地,也是悲凉地揭示了“田家乐”画面下的真实底蕴。

鲁迅小说的艺术辨证法

鲁迅很早就对辩证法有精湛的研究和深刻的理解,这从他写的《文化偏至论》和《科学史教篇》中可以明显地看出来。鲁迅在他的小说中,也自觉地运用了许多艺术辩证法。这是我国现代艺术创作非常宝贵而丰富的宝藏。这里略举数例,目的是希望引起大家更大的重视,共同进行更好的发掘和继承。一、逼真和传神逼真就是我国传统画论所说的“形似”,传神也就是我们传统画论所说的“神似”。在“形似”与“神似”这对矛盾范畴中,鲁迅首先是强调“神似”的。他说过:“忘记是谁说的了,总之是,要最省俭的画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的,倘若画了全副的头发,即使细得逼真,也毫无意义”(《我怎样做起小说来》)。

浅谈《风波》中的配角形象及意义

《风波》是鲁迅于1920年创作的短篇小说,收录于小说集《呐喊》中。《风波》描写了一场由辫子引发的风波,反映了辛亥革命的不彻底性,底层人民并未觉悟,改革没有给农村带来巨大改变。作者鲁迅是中国现代文学的奠基者,他的小说主题多是反封建、反礼教、反迷信,用笔冷峻而幽默诙谐。《呐喊》主要描写的是辛亥革命前后到“五四”运动这一期间的社会面貌,尤其突出古老农村。而《风波》正是描绘了辛亥革命后的农村社会面貌,揭示出农民在封建思想摧残下安于现状、麻木愚昧以及对于人的价值的忽视。主要人物为船工七斤,他是典型的旧社会农民形象代表,愚昧胆小,本文转换视角,从其他配角身上挖掘这篇小说的深层意义。

鲁迅《风波》中的人物评析

鲁迅的作品《风波》创作于1920年。鲁迅的作品之所以被成为经典,是因为不管在什么年代,我们依然可以从中得到某些启示。尽管距离鲁迅创作《风波》将近100年,但依然可以找到当今社会的影子。其中展示的中国农村的情景在某种程度上是中国社会的一个缩影。本文对鲁迅作品《风波》中的人物进行评析,在此基础上反思中国社会的缺失。